DES INDES. LIV. V. 20$ 



(libelles: mais ils ont creu que le feu, le yent 3 l'air agité, 

 le circuit des Efloilles , les grandes caués , le S'olctl & la 

 Lune eftoient Dieux & zpuuerneurs du monde , or j-V- 

 (Ut7s redits amoureux de la beauté de telles ebofes , il leur 

 fembloit qu'ils les dénotent efiimcr comme Dieux. C'cfl 

 raifort qu'ils conjiderent de combien plus beau cft leur 

 ('rat eur , puis qucc'eH celuy qui donne les béante^ , & 

 qui a fait ces me/mes chofes. D'autre-part s'ils ont eu en 

 admiration Lpu/JJancc & les effech de ces ebofes , par 

 n elles me fines ils doutent entendre de combien doit eftre 

 plus puiffant qu'elles toutes , celuy qui leur a donne cefi 

 cslre qu'elles ont , pour ce que l'on peut conieciurer par la 

 beauté & grandeur qu'ont les créatures , quel doit eslre 

 le Créât eur de toutes ces ebofes . Iufques icy font les 

 parojes du liure de Sapience, defquelles l'on peut 

 tirer vn bon & fort argument , pour conuaincre 

 la grande tromperie des idolâtres infidelles, qui 

 veulent pluftoft feruir& reuerer la créature que le 

 Créateur: comme iuftemcntl'Apoftre les reprëd. ^ om ' l ' 

 Mais d'autant que cecy n'eft point du prefent 

 fubiecfc > & qu'il eft fuffifàmmét rapporté aux Ser- 

 mons que l'on a eferits contre les erreurs des In- 

 diês,il fufht quat à prefent de dire qu'ils adoroiét 

 le grad Dieu, & leurs Dieux vains & rnenfongers 

 toutdvnemefme façon: pourec que la façon de 

 faire o rai fon au Viracocha,au Soleil, aux Eftoil- 

 les , & au refte des Guacas ou idoles , eftoit d'ou- 

 urir les mains & faire certain fon aueclesleures, 

 comme de perfonnes qui baifent, & de demander 

 ce que chacun defiroit en leur offrant facrifice. 

 Combien qu'il y euft grande différence cntrcles 

 paroles dont ils vfoient pour parler auec le grand 

 Ticciuiracocha, auquel ils attribuoienc princi- 



