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deraisonnab'e , c'est que la philosopbte doil 6lrc misc 

 a la porlee de lout le monde. 



Uu temps d'Arnauld el de Malebrar.dic, on croyait on 

 France que pours'elever A Tinlelligence des meditations 

 d'nn grand esprit , il fallait soi-memo avoir beaucoup 

 medite. Lo pretention de comprcndre en se jouant ces 

 hautes pensees , fruit laborieux du genie fecond6 par 

 la reflexion , eut semble ridicule aux bommes graves 

 de celle epoque. 



Mais depuis que Voltaire devenu tout k coup grand 

 metapbysicien apres avoir feuillete Locke , eut tant 

 I'gaye ses amis aux depens de la Fision en Dicn el des 

 Jdees innees, depuis surloul quel'abbe de Condillac eul 

 decouvert en Anglelerre le merveilleux sysleme de la 

 sensation, il fut convenu que Descartes et Leibnilz 

 avaient decidement embrouill6 la metapbysique , et 

 qu'avec la pierre pbilosopbale de la sensation transfor- 

 mce , on al'ait cbanger ce vieux melal convert de 

 rouillc en or brillant et pur. 



Cette illusion deplorable eut deux consequences: 

 d'abord , un niepris universel de la sagcsse antique , et 

 par suite une profonde ignorance des temps passes; 

 eufiil , cequi est plus grave , ralleration du sens pbilo- 

 sopbique. 



Je n'exagore rien. Qu'on veuille bien me citer en 

 France, depuis Mallebrancbe , un seul m(''laphysicien 

 du premier ordre. J'ai beau parcourir le siicle des 

 philoxo/jJies . \e n'ypuis derouvrir nn sysleme original 

 de pbilosophie. L'ecole de Condillac a voidu rendre la 

 science facile el popuiaire; mais , comme on Ta fort 

 biea dit , au lieu u'elever les esprits k la bsuteur de la 



