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clarlc (In Dictionnairc philosophique , iii celle dii livre 

 De I'esprit , ni meme celle dr; rinlroduclion Irop voiilt'-e 

 de rEncvclopinlie, en an mot la clarle sleiile do i-^\U^ 

 philosophic siipcrficicUe el passionnee qui a ('mousse , 

 fausso , perveili en France le verilable esprit philoso- 

 phiqiie. 



Du lesleqiron ne s'effraie pas trop devoir la France 

 deriver vers rAllemagne. Les critiques deM. Pchclling 

 vonl nous convaincre que -M. Cousin, dans le com- 

 inene intiuic des genies etranpers , a s>i conserver 

 toule rindcpendanre deson esprit , el que s'il est sou- 

 vent allemand par la profondeur de scs vues, il reste 

 toujours francais par sa mi^lhode. 



II. 



Voi«i Tordrc queM. Schelling s'est trace dansl'exa- 

 nien de la doi trine frauraise : 



Apres une exposilion et unc critique generales de la 

 doclrinede M. Cousin , il parcourt successivement les 

 points que voici : 



i". LaMelhode ; 



2". L'applicalion de la niethode ; 



3°. Le passage de la Psychologic i 1 Ontologies 



4". Les vues generales sur I'hisloire de la philosophic. 



Dans son exposition gen6rale , M. Schelling deter- 

 nune avec beaucoup de justesse cl de precision cequ'on 

 peut appeler avec lui rindividualilc philosophique de 

 M. Coiisin. 



Conune sou siecle, M. Cousin est parli de Condillac, 

 mais pour s'en separer bienlAt. II a pris des mains de 



