l32 REFLEXIONS 



lures, il y avait du temps Or, lo fomps est liii-mi^inc 

 une creature. Ainsi. de deiix clidses rime : on bier, il y 

 avait du lem|!S avaiit la creation du ciel et de la lerre , 

 ot alors on ne doit pas vous demandcr , 6 nion D^cu . ce 

 que vous faisiez avant cette creation , puisque vous 

 t'aisiez le temps ; on bien , il n'y avail pas de lenips 

 avanl ia c. cation du ciel et de la terre , el alors il y a 

 contradiction a deniander ce que vous faisiez oi'nnt 

 cette creation , puisquV?^!?;// suppose un temps ante- 

 rieur, 



Ainsi done, Seifsneur , vous ne precedes pas les crea- 

 liiics d'une pjiorite de temps, mais par votre immuabic 

 eternile qui est superieure a toul ce qui so passe. » 



Quelque parti qu'on proniie sur ce myslerieux pro- 

 bleme , toujours csl-il que rclernite de la creation nWle 

 rien a Dicu de sa liberie , et c'est toul ce que nous 

 voulons etablir. 



On nous demandera : Qu'esl-ce done que le pan- 

 tbi'isme el Ic fatalisme de Spinosa ? 



Nous repondrons neltenicnt : 



Suivanl Spinosa , la pensee avec ses modes infinis et 

 relenduc avec les siens, cV'sl-A-dire , la nature et I'bu- 

 iTianile , sonl des altributs necessaires de la substance 

 infmie. 



L'humanile el la nature sonl des atlributs de Dieu. 

 Voila le pantbeisme. 



Cos atlributs sont necessaires el se dcveloppenl par 

 une infuiite de modes egalcment necessaires. >()ih\ le 

 fatalisme absolu. 



Or , M. Cousin repousse de toutes scs forces ces deux 

 principes de la pbilosopLie de Spinosa. 



