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faisait harditnciit et ponctuellement ce qn'il lui dirait. 

 CeUii-ci qui croyait ne rien hasarder , en hasardanl sa 

 vie , laquelle il etait pres de perdre sur un echafaud , 

 accopla fort volonlieis celte proposition. Le saint 

 Tayant done pris avee soi sortit de la viile , el s'avanra 

 vers le marecage , on se relirait celte bete. L'ayant 

 aper(;;ue , il s'approcha courageuseinont d'elle, et , par 

 la vertii du signe de la croix, il la desarma de sa fureur, 

 el la reduisit dans Timpuissance de rien allenter confre 

 lui. Apres cela, il lui passa son elole a IVntour du col , 

 ef Tayant ainsi attachcc , il ordonna au prisonnier qui 

 I'avait suivi de la prendre ci de la conduire A la vllle , 

 ou elle fut brulce en presence de tout le nionde , et ses 

 cendres jetees dans la riviere. Le niamiscrit de I'abbaye 

 de Hautniont , cite par M. Dadre , dont nous tirons ce 

 que nous venons d'ecrire , ajoute que le roi Dagobeit 

 qui regnail alors, nianda saint Romain pour apprendre 

 do sabouche les parliculaiilos de ce merveilleux evene- 

 nient; et que le saint prelat s'elant transporte a la cour, 

 et ayant raconte ce prodige que Dieu avait opere en 

 faveur de ceux de Rouen , le roi , pour en conserver la 

 nienioire , accorda a Teglise catbedrale de celte ville, 

 le droit de delivrer tons les ans un criniini 1 , le jour do 

 TAscension , auquel le saint archevoqiie avait trioniplie 

 de ce monstre. Et voil;\ quelle est Torigine du faineux 

 privilege du chapitre de Rouen , dont il jouit depuis 

 tant de siecles par la piete des rois tres-chretiens , des 

 dues de Normandie , des princes ot magislrats , qui ont 

 bien voulu etre les spectateurs de celte augusle cere- 

 nionie, et dont ils ont inviolablement etabli le droit par 

 leurs leltres-patentcs ct par les arrets doiines dans les 



