?,2U ETIDICS 



liqucSiqiril u'ycut point do citoyon assez (lisliii{rue|iar 

 sa position et SOS aclions, |>oint dc maijislratriire asscr 

 ^levcc, poiir ^'tie h I'abri de la nialignilc' , ct que l'el6- 

 vation m'mc dos ciloyons en Ics motlant [tins en relief, 

 fut une raison de plus pour altirer sur eux les trails de 

 la critique et de la satire ; rien de plus nature! : plu- 

 sieurs societes niodernes , sans avoir une constitution 

 anssi deniocralique que celle des Atheiiiens , nons ont 

 offert et nous offrent encore des fall;^ .issoz nombieux 

 du nienie genre, pour que rien ne nous eloiinc ;\ ce suiel 

 dans A-islophane. 



Que la licence de ce poetc paraisse extreme arssi , cl 

 mime revoltanle , du v{)Ui des nio'urs el de la decenco, 

 il n'y a rien 1.*^ d'inevplicablo encore. Les opinions 

 re(;;ues a eel e^jard ne sonl pas chcz nous les mcmes que 

 cbez les Atlieniens. Dans ce qui toucbc aux nioeurs el 

 A la decence , il y a Irop de cboses de convention , 

 pour que les bicnseances relatives A un peuple de 

 Tanliquile soicnt apprecieesd'apres ce qui est regarde 

 comnic bienseances dans les socictes dc nos jours. Les 

 modifications qui ont dil naiire seulenieni du duislia- 

 nisme sont immcnses : et d'aillenrs , mcmc cbez on 

 peuple chrelien , en le considorant A deux epoqiies 

 separ^es par quelqnes siedcs , les differences que Ton 

 reniarque A eel »''gard sont telles que les pieces les plus 

 libres d'un poole grcc ne doivent pas , cerlcs , tious 

 sembler inexplicables. II nous sufllt do .songer A des 

 productions litlerairos de notro propro nation , on les 

 lois de la decenco sont violoes pour nous de la maniere 

 la plus <boq;ianto , et qui faisaient nt^^anmoins un 

 anuisement ordinair cbez nos aieux. 



