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Mais qii'iiM ] oiiplo qui lionorc les Diciix , qui punit 

 avc.-Ia (leriiic're rigue;:r cciix qui sonl convainciis oti 

 inrnie sonpronnes de nicr leur existence et de piofancr 

 leurs mystiMCs , proline plaisir k les oulrager , ct tela, 

 ail milieu mime des fries celebrees en leur bouncur , 

 c'est quelque chose de trop contraire A nctre nature 

 morale pour clre facilenient admis. Pes contradictions 

 aussi essentiel'.es pourraieiit se lrou\er , par excej)tion, 

 commed'autres bizarreries de la nature bumaine, cbcz 

 des individus , mais jamais cbcz un jxMiple entier. 



On sail que les Atbeniens avaient la pretention de 

 remporter sur tous les aulres [eupli s de la drece , non 

 Si'ulemenl par leur gloire mililaire ct les services qu'ils 

 avaient reiidus i la palrio commune , mais encore par 

 la preference et les faveurs donl leurs ancelres avaient 

 6le les obj ts de la part des Dieux. Cbacune de leurs 

 letcs etait instiluec pour celebrer une circonstance qui 

 ilallait autaiit leur amour-propre national que leur 

 sentiment religieux ; car, pcrpetuer Ic souvenir des 

 bienfaits signales qu'ils avaient regus des immortels, 

 c'etait aussi se faire bonne ur d'un si glorieiix pa- 

 tronage. Comme Tbistoi e reiigieuse se confondait 

 souvent pour eux avec leur propre bisloire , leur foi 

 aux divinites de la patrie et aux traditions qui se con- 

 sjrvaient dans le culte se liait inlimement i la baute 

 eslime d'eux-memes qu'ils cbcnbaient d entretenir 

 cbez les autrcs peuples. 



On sait aussi que les s ticnniles pendant lesquelles 

 sedonnaient les representations dranuiticpiesaiijielaient 

 a Albenes unefoulc de spectateurs de loutes bs parlies 

 dela G:ice, el que les elrangerscouraicnt a\ec d'autanf 



