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j'crsonnages publics, onlourcs <le la plus haule ronsidc- 

 ralion , el que leurs predictions dcciJaienl les actos 

 Ics plus imporlants de la republique commc ceux dc la 

 ■vie privee , on se i eniande comment on a pu si gratui- 

 lement Icur fairc bonneur, en religion , d'une sagacild 

 vraiment merveilleuse. 



Rien n'elablit que , dans les mysleres d'Eleusis cux- 

 mr'nies , il y cut un cnseigneracnt qui appril a regar- 

 der comme des fables les opinions admisesdans le culle 

 public. Si un lei enscignement eut accompagne les 

 ceiemonies de I'inilialion , Ic grand nombre dc ceux 

 qui , dans la Grecc, et surlouldansrAtliquc, elaient 

 iuilies i ccs mysleres, aurail bienlot fail prevaloir, 

 dans les babiludes religieuses , les idces re:;ncs de 

 I'bieropbanle : car les inilies formaicnl la majorite 

 dans Ic pcuple d'Albenes : on voulait generalcment 

 parliciper aux mysleres avant sa mort , afin de jouir 

 dansTautre vie de la felicile promise aux inilies. 



Au lieu dc pcnscr que des notions plus purcs sur la 

 Divinile el le rcjet de quelqucs uncs des croyances 

 vulgaircs fussent pour ceux-ci le resullat dis revela- 

 lions (jui leur elaicnl failes Jk Eleusis , il est vraisem- 

 blable qu'ils en revenaieat sculentenl avec unc ferveur 

 religicusc plus grande , ct peul-elrc Tobligation d'ac- 

 complir ccrlaines pratiques de surerogalion , comme 

 nous voyous s'en imposcr les membrcs des confrairics 

 de nos jours. 



Nous n'avons pas la moindre donnee d'ou Ton puisse 

 inferer que les j)relrcs d'Albenes aieul jamais indique, 

 ou sculcmenl insiiuic , une distinction i faiic enlie 

 la religion veritable ct la mylhologie. Unc telle doc- 



