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Itoele: c'clail b'cnalors I'tri'juiro par k-jicuplo lorsfiuc 

 la seiilcncc cmanail tl'im tiibiirial coinpose tic inille 

 ciloyeiis clt-signi'S par !c sort. 



Ainsi , dcs t'.eiix cxinicalions quo nous vonons d'cxa- 

 ininer siir la qiicslion prescnlc , la premiere re|)ugne a 

 line loi tie iiotre nalu e morale , ct const';qiiemmL»nt ne 

 pent etre ailmise , surloul lorsqu'il s'agit tie la niani<5!: e 

 lie senlir ct tie jnger d'uii peuple eiilicr; Taulre est 

 contraire i toiites U'S donnecs tiiie nous foiirnil lliis- 

 toirc, c( i loules les raisoiis qui naisscnt de rinduclioii, 

 relalivemeiii i I'tilal social et religieux de la Greoc au 

 temps d'Arisfoi'-hane. II nous faut done cbei tlu-r ail- 

 leiirs les moyens de coucilier les inoverences cscessives 

 dc ramicniic comedic gierquc cnvers les divinilcs dii 

 pays , avec les ap[)laudisseiuents que le pocle reeevait 

 d'un peuple religicix. 



Cc qui souvcnlcloMnc , lorsqu'on fait une etude un 

 pcu s^ricuse de ranliiiiulo , c'cst d'y rcncontrer d s 

 fails qui offreut avec d'aulrcs plus voisins de nous 

 dcsanalogits fra|)paiites , lesqucllcs pourlant ncsem- 

 bleut pas avoir elii jusques-li remarquees. 11 resulle de 

 celte absence de rapprochemrnl et de coniparaison 

 enlrc des fails seinblablcs, qu'on est prive de Tavanlage 

 d'apprecier ou expliqtier les uns par les donnees qui 

 seraicnt fournics par les aulres. De 1;\ dt^s didicuUt-s 

 tpii paraissenl inexUicablcs et tanl d'bypolbcsesbasar- 

 dees ; landis que la consideralion des rapports qui 

 subsislent entre les fails anciens el ceux qui nous sont 

 niieuxcounus peul conJuire nalurcllement i uiic solu- 

 tion satisfaibanle. Cellc icuiaKjue Irouvcra pent elrc 

 en re mouicul sou api'Uculioii tout cnlicic. 



