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dc se faire valet chez les morlels, pour avoir ^ manner : 

 c'est bioji nioiiis iiii Dicu que la parodie d'un D;eu , 

 (pi'il offre aiix spectatcurs. La srene qui suit, oOi figure 

 !e prctrc de Jupiter, n'est pas plus edifianle On se 

 souvienl en -ore du rolo dc Bacchus dans les Grenouilles: 

 il est diniL'ilc de faire descendre plus has une divinite , 

 d'cn faire plus completcment un nbjct de ridicule. 

 Cependant, en y regardant de pres , on verra. dans les 

 scenes que nous iudiquons , ainsi que dans les dramcs 

 du inojen ;^ge , plutAt de Tirreverence que de Timpiele. 

 Le poele y joue avec des Dieux amis ; il ne s'y joue pas 

 dcs Dieux. 



Ouvrons niainfenant Lucien : ligons !e dialogue inti- 

 tule Timon ( qui offre des rapprocbemeiits de plus d'un 

 genre i faire avec le Plutus) : ecoulons ensuite , dans 

 Mercure el Mdia , Ic fds de Jupiter , mecontcnt de son 

 etat, et s'en plaignant A sa m^re • ecoulons encore 

 Momus , dans V AssembUc des Dieux. Nous verrons 

 que , si Aristophane fait rire aux depcns des habitanls 

 du ciel , conime on s'egaic parfois aux depens de per- 

 ■sonnes que Ton estinie et que Ton aime , Lucieti toiKne 

 en derision les idees recues dans la religion et la reli- 

 gion elle-nienie j que , si le poele commet des irreve- 

 lences , lesquelles sont innocentes dans ses intentions, 

 Ic philosopbe a un autre but que d'exciter la gaiete , et 

 que , par le ridicule , il veut saper les croyances et de- 

 trAner les Dieux. 



S'il etait necessaire d'ajouler quelqne chose a cc qui 

 precede pour faire comprendre le veritable s;<ns dcs 

 plaisanleries d'Arislophane , nous appellerions Tallt n- 

 tioii des leclcurs sur la tomedie dcs JSuecs. Quand on 



