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que la traduction duBhagavata-Pourana. L'auteur a fait sui- 

 vre le premier d'etudesinteressantessurla langueetlestextes 

 zends publies dans le Journal Asiatique, de 1840 a 1847. 

 Le deuxieme volume du second est actuellement sous presse, 

 etparaitra sans doute bientot, ainsi que le lotus de la bonne 

 lot, iraprimedepuis longtemps,livre bouddhiquedesplus cu- 

 rieux, contenant plusieurs paraboles qui rappellent souvent 

 cellesde I'evangile (1). Mais il est douteux que la Iroisierae 

 ait ete continuee et suiviedes notes explicatives qui devaient 

 nous initier dans tous les mysteres de la religion brahmanique. 



La lecture des nombreuses iegendes sacrees du Nepaul et 

 de I'ile de Ceylan qui ont scrvi de base a I'histoire du Boud- 

 dhisme indien , a sans doute suggere a M. E. Burnouf des re- 

 marques philologiques du plus haut interet. Un philologue 

 aussi profond n'aura pas manque de suivre les alterations du 

 Sanscrit dans les dialectes zend, pali, pracrit, singhalais, 

 birman, siamois ct autres, car on sait que I'idiome brahma- 

 nique s'est etendu a Test et au sud jusqu'a la Polynesie. On 

 dit qu'ila laisse dansses papiers des vocabulaires comparatifs 

 tres-curieux ou il montre sur chaque mot le passage du sens 

 propre aux divers sens figures. Le Journal asiatique s'enri- 

 chira probablement de ces modeles d'analyse lexicologique, 

 comme il s'est enrichi des etudes sur la langue et les lextes 

 zends (2). 



Vous n'ignorez pas , Messieurs , quels immenses services la 



(1) Ces deux ouvrages ont 6t6 publics depuis, el M. Th6od. Pavie en a 

 rendu compte dans rAlhenaeum, Janvier et f6vrier 1853, pag. 93-5 et pag. 

 120-3. 



(2) M.Barlh61emy St.-Hilaire a fait un curieux relevd des manuscrits 

 laiss6s par M. E. Burnouf. II les a divis^s en cinq classes principales, r6- 

 pondant aux langues que je viens d'6num6rer. Voir Journal des Savants 

 septembre 1852 , p. 566-570 et Athenaeum francais, Janvier 1855, p. 37-8, 



