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Exposons done avec simplicity ce qui a 6t6 fait avec mo- 

 destie, et n'oublions pas s'il se peut que celui des mefaits 

 qu'on pardonne le moins au tribunal de I'intelligence, c'est 

 I'ennui. 

 M. Babbieb. Des votre premiere seance , presque toujours perdue en 

 dispositions reglementaires, M. Barbier inaugurait I'annee 

 par un discours remarquable, que sa modestie intitulait : 

 Quelques mots sur riiomme moral. 



II appartenait an physiologiste dont la vie a ete consacree 

 k r^tude de la nature organisee , de rechercher dans eette 

 organisation les rapports du physique et du moral. 



Parcourant la chaine des etres, M. Barbier etablit les points 

 de similitudes qui existent entre I'organisation mat^rielle de 

 I'homme et celle des animaux. Les uns et les autres ont des 

 organes qui les mettent en rapport avec tout ce qui les en- 

 toure; les impressions transmises par les sens arrivent a un 

 centre cerebral qui chez les animaux determine I'lnstinct. 

 Mais rhomrae se distingue par des facultes d'un autre ordre. 

 II est done d'une intelligence qui chez lui efface ou dompte 

 I'instinct. C'est a cette intelligence qu'il doit la facult6 de 

 penser, de juger, de reflechir, de concevoir des idees,ide 

 faire des abstractions. — Contrairement au systeme desphre- 

 nologistes qui regardent le cerveau comme le siege des trou- 

 bles organiques nes des impressions des sens , tels que I'acce- 

 leration ou le rallentissement de la circulation , I'exaltation 

 "OU la prostration des forces , I'elevation ou Fabaissement de 

 la chaleur, M, Barbier les place dans les plexus ganglionaires, 

 auxquels il attribue une grande puissance de perturbation 

 dans I'economie animale. II suit les developpements que peu- 

 vent prendre les instincts naturels , depuis I'etat de modera- 

 tion qui permet a I'intelligence de les diriger , jusqu'a I'etat 

 d'exaltation qui domine cette intelligence. On entrevoit les 

 hautes questions qui surgissent du developpement de cette 



