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jours contre ces maux? La lithotritie 1 Serablable a ces con- 

 quetes pacifiques qui se font sans repandre de sang , corame 

 reparation de la taille pourraitetre corapareea ces conquetes 

 guerri^res ou la viedesuns est payee de la vie des autres. Et 

 cette meme nature a laquelle vous nous renvoyez, Messieurs 

 les philosophes , la croyez-vous done si facile a interroger , et 

 toujours bien facile a comprendre? Jugez-en par ce seul exem- 

 ple tire de la maladie nommee apoplexie. Le cerveau est de- 

 chire dans une etendue plus ou moins grande par un caillot 

 de sang qui reste loge dans la plaie qu'il a faite. Une paralysis 

 atteignant la moitie du corps est la consequence immediate et 

 plus ou moins durable de cette plaie du cerveau. C'est la la 

 nature qui frappe. Yoici maintenant la nature qui guerit. 

 Dans les premiers jours de I'epanchement sanguin il se forme 

 autour du caillot une membrane qu'un travail d'irritation 

 raoderee, suscitee et entretcnue par la presence du caillot , 

 organise dejour en jour. Cette membrane de nouvelle forma- 

 tion, a pour fonclion de distiller surce caillot, un liquide 

 aqueux qui le delaie avec le temps et le faisant passer , mole- 

 cule par molecule , a I'etat liquide , en determine I'absorp- 

 tion , et debarrasse ainsi le cerveau qui , peu a peu , revient a 

 son etat normal , ou a peu pres. Mais ce travail d'irritation 

 que la nature fait naitre pour organiser la membrane qui doit 

 eliminer le sang, peut depasser certaines limites ; alorsse 

 communiquant au cerveau il devient la source de nouveaux 

 accidents qui emporlent le malade. Cette derniere phase de la 

 maladie revient encore a la nature qui detruit. Croirait-on 

 ces actes de destruction et de reparation si pres I'un de I'au- 

 Ire, si immedials , si opposes par leurs tendances, les croi- 

 rait-on diriges par une meme force? Ne les croirait-on pas 

 plutot les efforts de puissances coutraires et oppos6es? Ne les 

 dirait-on pas emanes de ces principes du bien et du mal qui » 

 dans un autre ordre de choses, luttenl I'un contre I'autre? La 



