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fascinação natural, o que admitte ; 2. que seja; 3.° quaes 

 as suas qualidades (qualis 51 tf) ; 4. quaes as suas differen- 

 ças ; 5.° se alguns nascem fascinadores por natureza, o que 

 também admitte ; 6.° quaes os seres mais sujeitos á fascina- 

 ção; 7. se ha remédios contrários á fascinação; 8.° se ha 

 fascinação por pacto demoníaco, do que não duvida. 



« Fascinado, diz elle, duobus modis contingit, animali 

 virtute uno; cacodaemonis malefício altero. Illam dari, re- 

 centiorum communis fere comprobavit opinio; non enim 

 Graeci solum, sed Latini, et Árabes, dari fascinum in re- 

 rum natura, argumentis evidentissimis coacti constanter as- 

 seruere. . . 



« Oculis autem maximè fascinado fit, quod quae vene- 

 num habent, magna ex parte in extremis gestant, quae 

 morsu feriunt, in capite, ut chersydrus, haemorrhois, mu- 

 raena, vipera, etc. quae ictu in cauda, ut scorpius/ Deinde 

 quia facilius conceptum venenum intenti ad nocendum ex ocu- 

 lis eiaculantur, quod sine cute sint» ( 1 ). 



Vejamos agora o que nos diz sobre a matéria o bom 

 fr. Manoel d'Azevedo. 



«Fascinação, ou olhado, he hú. mal produsido do espi- 

 rito do fascinante, saindo pelas porosidades do corpo, & 

 principalmente dos olhos, que corrompe o temperamento da- 

 quelle sujeyto, a que foy dirigido o tal espirito visivo, impri- 

 mindo-lhe hua qualidade maligna, & peçonhenta, & mortife- 

 ra, porem naturalmente, & principalmente se for acompanha- 

 da com inveja. Esta definição, ainda que não seja absoluta, 

 explica comtudo a naturesa da Fascinação, & se poderá cha- 

 mar quasi descriptiva : pois diz que é causada de espirito 

 que sahe da bocca, ou dos olhos. E assi fascinar propria- 

 mente é olhar com um aspecto melancholico, turvo e car- 

 rancudo por meio de algua inveja; e assi este espirito ma- 



(*) Zacuti Lusitani, Mediei et Philosophi praestantissimi Ope- 

 rum Tomus primus. Lugduni, 1667, pag. 5o9~5i2. 



