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tas cousas.*, e na casa ficará huma caçoula com brasas, em 

 que se lance o hypericão, ou qualquer outra erva das que 

 temos dito, para que haja na casa em que estiver o doente 

 sempre o fumo d'ellas». 



Fonseca aconselha, como Manuel de Azevedo, a que se 

 recorra ás pessoas que se sabem curar de quebranto, prin- 

 cipalmente sendo os doentes meninos, aos quaes sempre se 

 offende com medicamentos, e tracta depois largamente dos 

 que se devem applicar para o caso. 



Do que diz dos meios prophylaticos notarei só o se- 

 guinte que se refere á tradição popular portuguesa; 



«Para preservar do quebranto he vulgar costume anti- 

 go quando se louva algum minino, acudir logo a dizer que 

 Deos o guarde, e outras cousas com que cuidão que o de- 

 fendem ; sendo que as palavras, só por rasão de palavras, 

 nenhuma virtude tem para fascinar; nem para preservar 

 da fascinação, como diz Sennerto. Alguns cuidão que em 

 dar uma figa se livrão do olhado, e porque não podem fa- 

 zelo para todas as pessoas que virem, trazem comsigo fi- 

 gas de azeviche, e de outras cousas com que carregão os 

 mininos (^w. 



Bernardo Pereira distingue também a fascinação natu- 

 ral e a diabólica : 



((Digo natural (fascinação), que he a que chamão que- 

 branto ou mal de olho, (em differença da demoníaca, que são 

 os feitiços, de que tratamos), que não he outra cousa mais, 

 que a communicação de hua qualidade occulta, perniciosa, e 

 maligna introduzida pella vista, vaporação, ou contacto em 

 qualquer pessoa, cujos humores e spiritos altera de tal sorte, 

 e com tal excesso, que faz suscitar grandes febres, dores 

 agudas, extenuações do corpo, etç.., a qual já hoje não negão 

 os Escrittores, entre os quaes houve nervozissimas contro- 



(*) Francisco da Fonseca Henriques, Medicina Lusitana, 3. a im- 

 pressão. Porto, 1750, foi. liv II, cap. i ; pag. 123-127. 



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