NATURAES E SOCIAES 193 



dos empreiteiros do caminho de ferro do Minho. Estes ti- 

 veram olhos para descobrir os alicerces da muralha, mal 

 encobertos no talude da explanada, e ainda poderam atirar 

 para os aterros da linha uma boa porção de metros de pa- 

 rede, que regulava por uns sete palmos d'altura. Quasi toda 

 a parte do poente foi saqueada. 



Na encosta do monte ha ainda dous monumentos de 

 que vou occupar-me. 



Um d'elles é uma grande lage carregada d'esculpturas, 

 onde predominam os círculos concêntricos e as covinhas 

 (fossetes dos francezes), muito vulgares entre nós, mas onde 

 apparece a maior o swastika — o que é muito mais raro. 



O swastika é, como se sabe, uma cruz de braços eguaes 

 cujas extremidades terminam em angulo recto, sempre na 

 mesma direcção. 



Segundo os competentes, elle representa a peça princi- 

 pal do arani, em cujo centro, o cruzamento das duas hastes, 

 se produzia por fricção o fogo, o famoso Agni, tão cantado 

 no Rig Veda. 



Como esta cruz dos velhos povos arianos, ainda hoje em 

 uso na índia, veio parar ao monte da Saia, séculos antes do 

 Ghristianismo, é um enygma que se explica, pouco mais ou 

 menos do mesmo modo, por que se explica o facto de ter 

 ido parar á índia a cruz dos christãos, levada alli, ha alguns 

 séculos, pelos navegadores portuguezes. (*) A' falta de do- 

 cumentos históricos, O roteiro d^quelles navegadores pode- 

 ria ser restaurado pelo symbolo da cruz, que elles foram 

 erguendo nas estações, em que tocaram, antes de chegar ao 

 suspirado oriente. 



O swastika está no mesmo caso. Para não irmos mais 

 longe, . desde Tróia, onde elle apparece dezenas de vezes, 

 até ao extremo occidente, pelas estações em que elle tem 



(*) Sobre as relações da cruz e do swastika pôde ver-se o livro 

 do snr. E. Burnouf, La sciencc cies religions. 



