NATURAES E SOC1AES K)J 



prio A. Herculano admitte. Isto perecia incontestável, at- 

 tenta a segurança com que os primeiros viajantes gregos 

 apontavam analogias frisantes entre alguns usos e costumes 

 dos Lusitanos e dos gregos, bem que misturados com ou- 

 tros que elles qualificavam de bárbaros na gemma. 



Estas observações tinham dado logar a uma doutrina 

 que foi passando de mão em mão, e continuará o seu ca- 

 minho, quem sabe até quando ! 



Tinha-se por certo que, depois da guerra de Tróia, os 

 heroes gregos haviam sido obrigados pela ira dos deuses a 

 errar por esses mares fora e a arribar, pouco mais ou me- 

 nos, a toda a parte, a que o mar Egeu e o Mediterrâneo 

 davam accésso. A Hispanha tinha recebido alguns d'estes 

 illustres hospedes. Assim Ulysses tinha fundado uma ci- 

 dade na costa sul da península e mais tarde attribuiu-se-lhe 

 a edificação da antiga Lisboa. O filho de Tydeu tinha fun- 

 dado Tyde, a Tuy d'hoje. Amphiloco, os companheiros 

 d'Antenor, também tinham colonisado a Galliza, etc. 



Como, porém, os gregos eram em pequeno numero, a 

 sua cultura foi abafada pela barbárie dos naturaes. O que 

 havia de bom n'estes bárbaros era grego; tudo o mais vinha 

 do barro ruim dos indígenas. 



Ora, olhando com mediana attenção para a historia 

 grega e para a historia das suas colónias, vê-se que ante- 

 riormente ao século vn antes da nossa éra, nenhuma colo- 

 nisação grega é possivèl na Hispanha. 



Todas as colónias gregas, trazidas á Lusitânia e á Gal- 

 liza pelos heroes da guerra de Tróia, são puras fabulas, 

 construídas sobre a identidade de nomes e identidade de 

 costumes. 



Ora esta identidade de nomes e de costumes explica-se, 

 naturalmente, desde que se attenda á origem commum de 

 todos os povos arianos da Europa e ás grandes probabili- 

 dades de que as tribus arianas do occidente da Hispanha 

 pertencem a uma mesma emigração que os latinos e gregos. 



