18 



toont hij zich met den schedel- keten , of in 

 eene dreigende houding. Hij schijnt (naar den 

 inborst en het karakter der Javanen) een 

 meer vredelievend of onverschillig karakter te 

 hebben aangenomen. Ook schijnt de invloed 

 van het Boeddhisme op dezen zach teren en 

 milderen vorm niet te ontkennen. (Zie Hum- 

 boldt Ueber die Kawi sprache au f der 

 Insel Java, I, über Batara Goeroe), Hem be- 

 paaldelijk een van zijne vele Indische namen 

 toe te kennen, zou verkeerd zijn, dewijl daar- 

 voor geen redenen bestaan. Slechts één vorm, 

 die in tien beelden zich vertoont, zoude 

 misschien tot andere dan de gewone denkbeel- 

 den van den Javaanschen Siva doen besluiten. 

 Deze vorm is namelijk voorzien van aschkrui- 

 ken (?) en van gedrogten, die men even 

 goed voor tijgers als voor leeuwen verklaren 

 kan, daar de leeuw op Java niet gekend en 

 in Indiè zelve zeldzaam is, en ook daar in 

 afbeeldingen dikwijls misvormd wordt voor- 

 gesteld. 



Over het algemeen gelijkt die Javaansche 

 Siva meer naar eene hoogste, eenstemmig 

 vereerde Godheid, die daarom ook het sijm- 

 bool der Schepping, de lotus, bijna altoos bij 

 zich voert. Bijna niets herinnert ons dien 

 energischen, vreesselijken God van de Hindoe- 

 trias, en evenmin de eigenschappen zijner 

 echtgenoote, als Kali. Van deze laatste be- 

 vindt zich maar ééne afbeelding op eene 

 groote bel, wel is waar zeer fraai bewerkt, 

 maar toch waarschijnlijk van nieuweren 

 datum. 



De steenen beelden, die hem echter niet 

 zoo dikwijls voorstellen, stemmen met dit 



