XXVI 



beelden, even als op het vaste land van Indië, 

 altoos verborgen of liever gemetamorphoseerd, 

 en voor profane oogen niet kenbaar. Eveneens 

 de verbinding van de linga en joni. Dikwijls 

 wordt deze laatste ook voorgesteld door eene 

 lotusbloem, met een uitstekende knop. 



Mawda. Een bekkeneel of doodshoofd; in 

 het hoofdtooisel van Ganêsa dikwijls voorko- 

 mende. 



MANDAiwaLa. Een krans van afgeslagen men- 

 schenhoofden , om den hals van Siva; een zin- 

 nebeeld van den loop des alles verniclenden 

 tijds. Zij wordt bij het geheele geslacht van 

 Siva, vooral ook bij Ganêsa, aangetroffen. 



Moekoeta. (In 't Maleisen makota). Diadeem, 

 tiara. 



Narada-iiasta. (Zie Abahi-hasta). 



Noepokra. Banden om de enkels, die ge- 

 bruikt worden, om een, naar het gevoelen der 

 Indiërs, aangenaam geluid voort te brengen, 

 ook op Java nog in zwang. 



Oepavita, Jadjajópavita. Volgens Moore Zew- 

 naar genoemd (naar het schijnt, in het zui- 

 delijke gedeelte van Indië, of Dekan , waar 

 van het Skt. oorspronkelijk verschillende talen 

 gesproken worden). De heilige bandelier der 

 Bramiensche Goden en priesters, en van de 

 volgers der Bramiensche eeredienst. Bij de 

 Goden dikwerf in de gedaante van eene slang, 

 die den staart in den mond houdt of om haren 

 hals slingert. Het is die snoer, die tot in- 

 wijding der kinderen der drie hoogste kasten 

 in Indië (der dwidjas, tweegeboren, d. i. de 

 tweede keer door de ontvangst van deze snoer) 

 op een verschillenden tijd voor de drie ver- 

 scheidene kasten (de Brahmanen ontvangen haar 



