54 



ook niet door het teeken op het voorhoofd 

 (de tilaka) onderscheiden, wat toch, naar de 

 platen bij Moore , het geval zijn moet. Bui- 

 tendien is, en wel bij die vereeniging van de 

 drie voorname Godheden niet te vooronderstellen, 

 dat zij eene sakti (kracht , of vrouw) bij zich 

 hebben , waardoor uit die drieheid eene vier- 

 heid ontstaan zoude. Wij houden het voor 

 de verbeelding van eene eenige godheid , met' 

 hare sakti , op den schoot zittende. Ook 

 hebben wij onder de steenen beelden ver- 

 scheidene met drie hoofden, die wel zeker de 

 Trimoerti niet verbeelden, hoewel wij niet ont- 

 kennen, dat bij die beelden meestal een vier- 

 de hoofd, wegens de moeijelijkheid van den 

 arbeid en .het noodzakelijk ruggestuk, achter- 

 wege gelaten schijnt. Wel zoude het beeld op Si- 

 va kunnen duiden , doch de boog , dien hij 

 houdt, wijst eerder op RaMA , naardien 

 ook geen een van de gewone attributen van 

 Siva aanwezig zijn. Wij gelooven dus RaMAmet zij- 

 ne echtgenoote , de schoone Srra, voor ons te 

 hebben. Het beeld zit op een lotusbed , de 

 beenen niet op de gewone wijze gekruisd , maar 

 de linker voet onder de regter kuit geslagen. 

 De drie hoofden hebben een hoog hoofdtooi- 

 sel , en wel eene versierde kap ; om de voor- 

 hoofden loopen als gewoonlijk banden (diade- 



