6 



verdieping zijn van buiten wachters, die op de regelmatige voortbeweging der machine , 

 letten en de kamertjes schoon houden. In de bovenste verdieping wordt eindelijk het lig- 

 chaam neergelegd, en met eene groote menigte van witte kleederen bedekt, die op de zij- 

 den van de pyramide neerhangen. 



Voor de verbranding van voornamen worden eigene plaatsen gemaakt. In Gianjar was boven 

 het paleis, op het uiteinde van den heuvel, waarlangs de dessa oprijst, een vierkant van 

 omtrent -400 passen in lengte en breedte, meteen' muur van gemetselde pilaren, en traliewerk 

 daartussen en, omgeven. In het midden bevond zich een gemetselde Bale, die, naar de wijze van 

 de tot offeranden bestemde bale's in de tempels , met glaswerk en borden als met 

 Mosaik ingelegd was. Die bale bestond uit twee verdiepingen en was met tralies omgeven. 

 Boven denzelven verhief zich, op vier pilaren rustende, een zolder en dak alles met klattergoud 

 bedekt, en de zolder met groote spiegels versierd. De pilaren waren rood bekleed. Deze 

 plaats was voor de verbranding bestemd, en op dezelve stond de gedaante van een' leeuw 

 (singha). Deze gedaante wordt alleen bij het verbranden van regerende vorsten (tjokorda) 

 gebruikt (1); andere voornamen worden in de gedaante van een koebeest, en wel de mannen 

 in de gedaante van een zwarten, de vrouwen in die van een witten lemboe verbrand De gemeene 

 man heeft gewoonlijk maar eene eenvoudige vierkanten houten doodkist, waarin hij verbrand 

 wordt; echter vindt men ook bij hen gedaanten van beesten, b. v. Gadjamina, een mon- 

 ster, half olifant, half visch. Deze gedaanten van beesten zijn eenigzins versierd (in Gianjar 

 zeer prachtig); de regtopstaande staart te zamen met den rug wordt er, als een deksel, bij het 

 nederlaten van het lijk afgenomen, en, nadat de ceremoniën der neêrlating des ligehaams ge- 

 ëindigd zijn, er weder opgelegd. — In Gianjar waren, buiten deze plaats, in het midden en aan 

 de zijden verscheiden groote en versierde Bales voor de voorna me toeschouwers , in 't bij- 

 zonder voor de uiterst talrijke vrouwen. Hierbij kwamen de verbrandingplaatsen voor de 3 

 Belas, die zich ter linker zijde bevonden. Reeds verscheidene dagen vóór de verbranding van 

 voornamen, houden zich een of meer Pandita's bij de nabestaanden op; zij leiden al 

 de Verrigtingen, geven de wijze der offeranden aan, vervaardigen de metaal -platen, en roe- 

 pen door den Veda- cultus het wel gelukken der te ondernemen gewigtige handeling in. Zij 

 zijn ook degene, die den Bade naar de verbrandingsplaats voeren. In geval de overledene 

 tot de tweede kaste, de Xatrijas, behoort, wordt de Bade aan eene slang (naga of ndga- 

 bandha, slangenband) bevestigd; ook deze slang is op de wijze van het voetstuk der Bade 

 versierd, en heeft vleugelen; het ligchaam is wel 80 vademen lang, en wordt door men- 

 schen gedragen. Vóór dat de optogt zich voortbeweegt, stijgt de Padanda van zijnen 

 draagstoel en schiet, van de vier wereldstreken uit, met bloemenpijlen op het hoofd dei- 

 slang, wier kwade invloed daardoor vernietigd wordt. Hij gebruikt daartoe een houten pijl 

 aan wiens einde witte bloemen gehecht zijn, en die alleen de bloem naar de slang toeslin- 

 gert (2). Dit eigenaardig gebruik der aanhechting eener slang voor den Bade, en der doo- 



ft) Men heeft echter gezegd, dat dit gebruik niet uit Indië afstamt. 



(2) Dit is bijna het eenlge geval, waaria raea in Bah', hoog en pijl gebruikt; wij hebben ze buitendien al 

 leen in eenige dramatische voorstellingen , waar tij volgens de opgaven der Indische mythen verschijnen. 



