u 



Satiawati (iic hoven); dit geschiedde naar het voorbeeld van de vrouw des rédja -Salsa, een van 

 de helden van den Mahdhharata, hier bekend uit het Saljaparva. Bij den rddja Kaleran Ka\van 

 volgden drie vrouwen. Bij radja Haiit K.assiman> een' neef van den ouden Kassiman, die zeer 

 jong overleden is/ volgde eene jonge vrouw. Verder eenige bij den broeder van Kassimah in 

 Belaloean. Bijaldien de lijken in den Passar, welke reeds IS a 20 jaren onbegraven liggen y 

 verbrand worden, is het; twijfelachtig of ér wel vrouwen volgen zullen. De voorname vrouwen 

 volgen over het algemeen zelden; en bij de bijwijven kunnen in dit geval de begoochelingen 

 niet meer die kracht hebben, die zij spoedig na den dood op haar plegen uitteoefenen. 

 Rddja Kassiman verhindert om politieke redenen deze verbranding, die Q hem mogelijk van 

 zijn opper-aanzien zou berooven; eene andere reden is de armoede van den: tegen woordi- 

 gen ? vorst van. 'den Passar, wiens inkomsten 1 door Kassiman zeer verkleind zijn, en die nog 

 in verscheidene jaren de middelen; die tot zulk eene voorname verbranding vereischt wor- 

 den, niet in staat is bij een te brengen. 



- , ,i in! in '■' . ({.} gi t Ui f>ü«»J . ; -. |.)fl 



KASTENVERDEEL1NG. 



Dat de .4 Indische kasten op Bali bestaan, weten wij uit Crawfurd; wij zullen later re- 

 denen opgeven, waaruit schijnt te blijken, dat de kasten ook op Java 'bestaan hebhen. 



De namen worden bij Crawfurd opgegeven: Bfdhmana , Satrija, Wisija , Sudra; de 

 namen Brdhmana en Sudra zijn juist; Satrija is de verbasterde uitspraak van Ksatrija, het- 

 geen men in goede manuscripten vindt (Brahmdndapoerana , Ramdjana enz). ; Wisija is 

 door een fout van het gehoor, ontstaan 'uit Wesja, zoo als de Balinezen de Indische derde 

 kaste noemen; het Skt. W&isja kan in het Balineesch niet anders weergegeven worden; in 

 de Balinesche letters hebben wij (ra 2 oum '2 onrin , tmn^Usinajui, moonan, aRa(ig ? beantwoordende 



naauwkeurig aan de Sanskritische ;namen. Dat de Balinesche taling (<*|) in woorden, waar zij 

 de Sanskritische ui verbeeldt, van een streepje boven de lijn voorzien is ( (ï |) > hebben wij in 

 de Oesana Bali (pag. 2S-4) aangeduid; in het woord Wesja schijnt echter het ge- 

 voelen, dat ook deze taling aan een di , welk men niet uitspreken kan , beantwoordt , 

 verloren te zijn. Tot nu toe heb ik die streep bij het woord wesja nog in geen manuscript 

 gevonden. 



Deze Indische namen zijn echter niet die, welke op Bali in het gewoon leven gebruikt 

 worden om hét verschil der kasten aan té duiden. De drie opperste kasten hebben betee- 

 kenende namen, die zoowel in de aanspraak als ook als titel van ieder lid der kaste ge- 

 bruikt worden. Deze titels zijn : 



1). Ida voor een' Brahmaan; dit is : het Balineesch Pronomen van den tweeden en der- 

 den persoon inde hooge taal. Het wórdt ook voor de titels Deva en Goesti gebruikt, maar 

 bijaldien het alléén staat, beteekent het altijd een' Brahmaan, die Hij of U genoemd wordt (1). 

 Een mannelijke Brahmaan heet Ida hagoes , eene Brahmanin, getrouwd of ongetrouwd, Ida 

 hajoe of gecontraheerd Idajoe. (Zie later over het Woord Padanda). 



'■'■...■: ■■ ■■ ] v 



(1) Tat , avam (om), namen voor de godheid in de heilige geschriften van fndië, zijn ook Pronomina. 



