IS 



2).. Deva is de titel van een' Xatrija, zoowel voor mannen als. vrouwen (b. v. Deva a- 

 goeng poetri). Deva heet in het Skt. god, buitendien in de taal van het tooneel koning 

 (Wilsots); maar in de naamlijsten van Indische vorstenhuizen, die wij in »Tod's Anudls of 

 Rajasthan" en in verscheidene inscriptien uitgegeven in het » Journal of the Asiatic Society 

 of Bengal" aantreffen, vindt men bij al de namen ook den titel deva (of verbasterd dew of 

 deb) , en wij zien dus niet alleen op Bali maar ook in Indië den titel deva voor alle Xa- 

 trijds gebruikt. Want ieder van die kaste kan koning worden, en zij worden in Indië 

 ook allen Rddjd genoemd. ? 



; 3). .Goesti (1) is de titel voor de Wesjds, of derde kaste ; deze naam is niet bepaald In- 

 disch, ten minste niet duidelijk. In Indië is de derde kaste in geen groot aanzien, en wij 

 verwonderen ons dus niet, dat zij geen' bijzonderen eeretitel heeft '■(%).'• Geheel anders is het 

 op .Wi (en Java); hier zijn maar weinig Xatrija 's ^ van Indië geweest, er waren meer 

 Wesja' s, oorspronkelijk kooplieden, landbouwers en kunstenaren. Naardien de Xatrijas 

 alleen te onbeduidend in getal waren, moest natuurlijk aan de talrijke Wesjds gröoter 

 eer ten deel vallen. Zij werden waarschijnlijk reeds op Java, zeker op Bali , zelfs konin- 

 gen van rijken, hoewel zij altijd aan den Deva agoeng , een' echten Xatrija ^ als onder- 

 geschikt beschouwd worden. Daarom moest aan de Wesjds ook een eeretitel toegekend 

 worden, en die is » Goesti.'" Goesti wordt door de Balinezen nooit anders verklaard/, dan 

 als naam voor een Wesja. Op Jam wordt het thans voor den naam van god » Goesti allah," 

 .en voor de namen van prinsen van koninklijken bloede gebruikt; Goesti, voor allah 

 gebruikt, geeft | te kennen, dat het woord met toewan (heer) .gelijk staat. Dat echter de 

 prinsen van Solo en Djocdjokarta » Goesti" heeten, schijnt wel aan te duiden, dat ook 

 deze familie van Wesja- geslacht is, en dat zij den eeretitel hielden,; terwijl de naam van 

 de kaste door Mohamedaanschen invloed bijna verloren gegaan is. 



4). De vierde kaste heeft zeer natuurlijk geen' eeretitel. Zij is de geborene dienares, 

 en kan op geene eerbewijzingen aanspraak maken. Echter de hoffelijkheid geeft ook 

 aan haar in de aanspraak den hypokritischen naam » vader" en » moeder" (bapa en menie). 

 Bijaldien men van haar spreekt, zegt 'men even als van alle buitenlanders (Boeginezen , 

 Chinezen en Europeanen) Kahoela , slaaf, | afhankelijke, of wang (^ orang), mensch; zij 

 stelt namelijk de gewone menschen voor, terwijl de drie opperste kasten haar geslacht van 

 goden en halfgoden afleiden. 



Gemengde kasten bestaan er op Bali niet, terwijl reeds in het overoude wetboek van Mawoe 

 voor Indië een groot getal van gemengde kasten opgenoemd wordt. Dit verschijnsel ver- 

 klaart zich daardoor, dat naar Java en Bali te weinig menschen van de c è voorname kasten 

 overkwamen, en dat deze waarschijnlijk geen vrouwen genoeg medebragten, om hunne 



(1) Gosti is in het Skt. »assembly, meeting; conversation , discourse ; fatnily connexions , but especial- 

 ly the dependant or junior branches." 



(2) Arja is , wel is waar, de naam voor een Wesja in Indië ; maar wat beteekent het? de naam Arja 

 voor de Xatrija 's van Java (en Bali) is wel met lange d (arja) te lezen , en beteekent dan » iemand van 

 het volk der Ariër {Indiër, Persiër). Volgens Wilsos: Arja »a master ; a raan of the third tribe ; adj. 

 excellent; arja of a good family ; respectable , venerable ; apposite, proper; a master, an pffiapfi"^ 



