16 



nakomelingschap zuiver te kunnen houden. Zoo bleven, om het uitsterven van de voorname 

 geslachten te verhoeden, al de kinderen in de kaste des vaders, bijaldien de moeder 

 uit het volk ware. 



In Indiè' ontstaan de gemengde kasten op tweeërlei wijze: eerstelijk door vermenginp 

 van een' man uit hoogere kaste met eene vrouw uit de lagere; ten tweede door ver- 

 menging van eene vrouw uit hoogere kaste met een' man van lagere geboorte. Het eerste 

 geval is voor de gemengde kaste in Indië geene schande; het tweede degradeert de na- 

 komelingen, daar deze vereeniging schande veroorzaakt; en zoo hebben wij de verachtste 

 van alle Indische kasten: de tjandalas (Paria's), afstammende uit de vereeniging van eene 

 Brahmanin met een' Soedra. Op Bali veroorzaakt de eerste soort van vermenginp peene 

 gemengde kaste; de kinderen volgen de kaste des vaders, zijn echter lager, dan de kin- 

 deren van voorname vrouwen, en worden bij opvolging en erfdeelingen als lager staande 

 behandeld, al waren zij ook ouder dan hunne voorname broeders en zusters. Het tweede 

 geval kan niet voorkomen ; op Bali wordt namelijk iedere vermenging van voorname vrouwen 

 met lagere mannen (bijaldien zij bekend wordt) met den dood gestraft. De strafbare vrouw 

 wordt levend verbrand: men maakt daartoe een hol in den grond, dat met brandstof- 

 fen opgevuld is, en stoot de vrouw daar binnen; deze straf heet: laboeh gni (in het 

 vuur vallen of gestort worden). De man wordt met steenen bezwaard en in de zee verdron- 

 ken; dit heet: laboeh batoe. Echter wordt deze straf, voornamelijk het verbranden der 

 vrouw, niet altijd zoo gruwzaam uitgevoerd. In verscheidene gevallen, die mij bekend ge- 

 worden zijn, zijn beiden man en vrouw verdronken; in een ander, waar de schuldige man 

 zich door de vlugt aan de wraak onttrokken had, werd de vrouw op bevel van haren 

 vader, (een' Goesti in Koetta), door een' verwant, den broeder van hare moeder met 

 de kris gedood, nadat zij met bloemen en fraaije kleederen versierd en door amfioen en 

 sterken drank onbevreesd geworden was. 



Er bestaan dus geene gemengde kasten op Bali. In de Oesana Bali zijn (pag. 262) klas- 

 sen van Soedras opgegeven : Mandesa, Gadoeh , Dangka, Batoe-hadji, Pasek, Kabajan 

 Ngoekoehin , Talikoep; deze zijn echter geen verschillende kasten, maar allen Soedra 's, pe- 

 deeltelijk uit de kaste der Wesja's tot die kaste gedegradeerd, en nog in een politiek opzigt eene 

 hoogere positie houdende dan de gewone Soedra's. 



Tjandalas zijn er desniettemin op Bali, echter zijn zij niet tjand&las door afstamminp* deze 

 kunnen op Bali niet bestaan. Zij zijn door kwaadaardige en besmettende ziekten geplaagd; 

 vooral rekent men de melaatschheid daartoe. Het ontstaan van zulke ziekten wordt aan den vloek 

 van eene godheid of van een' Padanda toegeschreven. Zij mogen niet in de kamponps 

 wonen, en men vindt hen b. v. op de grenzen van twee vijandige staten (Mengoei en 7a- 

 banan), waar zij in ellende en zonder aanraking met het overige volk leven. Anderen heb 

 ik aan de straatwegen gezien; hunne bezigheden worden door Crawfürd opgegeven. 



Brahmanen. 



Alle Brahmanen op Bali leiden hun geslacht af van Padanda W ahoe Rawobh, die volgens 

 de tegenwoordige Brahmanen in Kediri leefde of van daar afstamde; van daar gingen de 



