17 



nakomelingen van hem naar Madjapahit en van Madjapahit naar Bali over. Volgens de 

 Javaansche berigten was kort vóór den val van Madjapahit een getal van Si va-Brahma- 

 nen van Indië in die plaats verschenen, en vlugtte bij de vernieling van het rijk naar 

 't Oosten en naav Bali. De opgaven der Balinezen zijn over geschiedkundige en aardrijkskun- 

 dige dingen uiterst onnaauwkeurig; volgens eenigen zou Kediri in Barataicarsa (het heilige 

 land van Indie) gelegen geweest zijn. Bijaldien wij dit als waar beschouwden, konden wij de 

 narigten van Java en Bali over de komst van Siva-Brahmanen naar Madjapahit vereenigen; 

 maar vele redenen spreken daartegen. Djajabaija zou volgens eenige Balinezen een koning 

 in Barataicarsa geweest zijn; hij heeft echter volgens ontwijfelbare Javaansche narigten in 

 Kediri op Java geheerscht, en al de Kawi-werken, die in het meeste aanzien staan, zijn 

 onder hem en zijnen voorganger Ajbr Langia vervaardigd. De Brahmanen, die deze wer- 

 ken vervaardigden, moesten dus ook al langeren tijd uit Indie gekomen zijn en zich met 

 de Kawitaal op Java bekend gemaakt hebben. Men denke hier ook aan de localisatie van 

 Indische plaatsen op Java; (zie het Barata-Joedda). 



Wahoe of Bahoe Rawoeh beteekent » de pas-aangekomene" (bahoe is 't Mal. hahroe; rawoeh , 

 Jav.-Bal., gelijk 't Mal. dalang). Hij wordt ook genaamd B'agaicdn Dwidjendra, de heilige 

 Brahmanen-vorst, (dvidja is een Brahmaan, een tweemaal-geborene, te weten de tweede 

 keer door de inwijding in de godsdienst en heilige litteratuur en bekleeding met den heiligen 

 bandelier (Oepaicita). Indra is over het algemeen: koning, vorst; zoo hebben wij Gadjendra, 

 vorst der olifanten, Raksasendra, vorst der Raksasas, te weten Rawana. Zijne twee namen 

 zijn dus geene familie-namen, maar toonen alleen zijne positie aan; hij was aanvoerder van 

 eene uit Indië gekomen Brahmanen-kolonie. Over zijn oponthoud in Kediri of in Madja- 

 pahit en Bali zijn de narigten, naar wij gezien hebben, niet zeker; maar wel stammen, vol- 

 gens de berigten der priesters zelven, de tegenwoordige 3 afdeelingen der Brahmanen op 

 Bali van hem en zijne vijf vrouwen af. Wij hebben: 



1. Brdhmana Kamenoe. (Kamenoe ligt in Gianjar). Zij stammen van Wahoe Rawoeh en eene 

 Brahmanen-vrouw af (Brahmana-Brahmani); dezen zouden volgens de Indische begrippen alleen 

 de volle regten en waardigheid van Brahmanen hebben; wij zien echter dat zij, niettegen- 

 staande hunne zuiverder afkomst, geen grooter aanzien genieten dan hunne broeders, die 

 van lagere geboorte zijn. Het aanzien der Brahmanen regelt zich naar hunne bekwaam- 

 heid, hun voorkomen en gedrag, zoodat men al in hunne jeugd de eigenschappen eens 

 magtigen Pandita in hen herkent. De hun toegeschreven bovennatuurlijke kracht, en niet 

 de afstamming, bestemt dus de keuze van de huispriesters der vorsten. Ook politieke 

 redenen werken daarop in. Brahmana Kamenoe vindt men in Boleleng. 



2. Brdhmana van Gelgel. (Gelgel is de oude zetel van den Deva-agoeng, reeds genoemd 

 in het berigt der Hollandsche gezanten in 1685 bij Grawf. J. A. II. pag. 244 volgg. ; in het Ma- 

 leische Manuscript van Abdullah (Tijds. v. N. I. j. 7. 2i de deel pag. 166.) is het ook genoemd, waar 

 inde vertaling onjuist Gila gila geschreven is). Zij zijn afkomstig van Wahoe Rawoeh en ee- 

 ne Xatrija- vrouw; zij worden genaamd Brahmana-geniten; daartoe belmoren de meeste Brah- 

 manen in Klongkong , M eng oei , Bangli , en die van Sanor in Badong. De laatstgenoemde 

 plaats is meestal door Brahmanen bewoond ; echter is er geen van hen te Badong in groot aan- 

 zien, maar de Padanda Agoeng van Somawati en de Padanda Made Aleng Katjeng in Ta- 



2S 8le deel. 1849. 3. 



