45 



Soedra, die geene schuld heeft, door een' voornamen. Beiden gebeuren echter, hoewel 

 in Badong zelden. De baldadige jonge Goesfi's en Deva's denken, door het roovcii 

 van vrouwen en het vermoorden van onschuldige lastdieren, zoo als de Soedra's zijn, hun- 

 nen moed en voorname geboorte te bewijzen. In Badong houdt de oude Kassiman zulke bal- 

 dadigheden tegen; buitendien zijn de straffen na den dood gevreesd (1). De staat van de Soe- 

 dra's is desniettemin allerellendigst en alleen door hunnen moed, vlijt en het bijgeloof dat 

 zij tot zulke positie geboren zijn , vol te houden. Eene uitzondering van de overige 

 Soedra's maken de Parakan's (de volgelingen der vorsten enz.); deze lijden een even werke- 

 loos leven als de vorsten en Poenggawa's, aan wie zij behooren, en plunderen het overige 

 volk. Deze zijn ook met de voornamen te zamen, de eerste hanenvechters en amfioenschuivers, ter- 

 wijl het dessa-volk weinig in deze buitensporigheden deelt. Eene andere uitzondering van het lot 

 der gewone Soedra's maken de Wandesa s , Prab'kèVs en andere, die een ambt bekleeden. 



Mandesa zijn de dessa-hoofden; zij zijn tot Soedra's gedegradeerd door den Deva Agoeng; 

 zij waren Wesja's van oorsprong. Onder hen staan de Kabajan, Ngoehoekin en Talikoep , 

 oorspronkelijke Soedra's, die de bevelen der Mandesa's uitvoeren. 



Gadoeh zijn de mandoers in de dessa's ; zij zijn oorspronkelijke Soedra's. Dangka en Ba- 

 toe - Ad ji staan onder hen. 



Pasek zijn ook tot Soedra's gedegradeerde Wesja's, die nog eene zekere waardigheid voor 

 het overige volk vooruit hebben. 



Al deze namen vinden wij in de Oesana Bali (zie pag. 26*2), waar de bijzondere gods- 

 dienst voor hen opgegeven is (de Oesana Bali is, naar wij gezien hebben, maar gewigtig 

 voor de Soedra's en hunne hoofden uit dezelfde kaste). 



In het gewone leven hoort men al deze namen niet, met uitzonderiug van Mandesa. 

 Voor al de overige bestaat de collectieve naam Prab'kêl (de gezamenlijke B'kêFs). Deze hebben 

 een zeker getal van gewone Soedra's tot den oorlog, tot de werkzaamheden voor de vor- 

 sten, ook tot de uitoefening van ambachten (smeden enz.) op bevel der vorsten onder hen. 

 Zij zijn voor het aanwezen en de werkzaamheden der aan hen ondergeschikten verantwoor- 

 delijk; eveneens is de Mandesa verantwoordelijk voor zijne dessa. Prab'kêl of Pamkêl ook 

 M'kêl is een titel geworden voor eiken meerdere onder de Soedra's; zoo is de eigenaar de 

 M'kel des slaafs, de man de M kei der vrouw. Ook aan Europeanen wordt deze hooge 

 rang toegekend, maar zij staan beneden de 8 voorname kasten; zij zijn geene twee keeren 

 geborene (dvidja). 



Van oorsprong zijn de Balinesche Soedra's gedeeltelijk van Java en gedeeltelijk van Bali 

 afstammend. De eerste vieren het nieuw jaar (Soegian) 6 dagen vóór het Balineesch nieuw 

 jaar (Galoengan). Het laatste is echter als begin van de tijdrekening door het gehcele volk 

 aangenomen. Buitendien behooren tot de Soedra's gedegradeerde Brahmanen, Xatrija's en 

 Wesja's. De oorspronkelijke Wesja's, die van Madjapahit gekomen, zijn allen Soedra's 



(1) Voorbeelden van zulke straffen zijn, volgens liet bijgeloof der Balinezen: de eerste Deva Mangis , grond- 

 legger van Ginnjar; hij is eene slang (naga) geworden; verder de vrouw van den laatsten Deva Agoeng, de ge- 

 vreesde prinses van Karang Assem ; zij is in een' kikvorsen (dongkang) veranderd. Beiden hadden yele monscheu 

 vermoord en vergeven. 



