27 



en baard rondom het gezigt. De groote mond laat de twee reeksen tanden zien, 

 waarbij de karakteristieke slagtanden (sijoeng of tjaling) ; buitendien heeft hij tanden 

 (dangstra Skt. en Balin ) op den neuswortel en in de hoeken der oogen. De borst is met 

 haren bedekt. Buitengewoon dikke buik. Hij zit met de zool van den regter voet op 

 het voetstuk, de knie in de hoogte, den linkervoet onder het lijf op de gewone wijze 

 ondergeslagen, zoodat zijne zool bijkans den regter voet raakt. De regter arm van 

 den elleboog af naar boven gehouden. De elleboog rust op het been, maar de hand afge- 

 broken. De linkerarm een weinig gebogen, de hand boven de linker knie, de duim 

 tusschen den voorsten- en midden-vinger doorgestoken. Hij heeft drie lijnen om den 

 hals (mangala soetra?). Eene breede rijke hara van parels en bloemen , een borstband, za- 

 mengehouden door edelgesteenten. Dubbele opperarmbanden, de bovenste nagenoeg in 

 den gewonen vorm der bahoebandha, de benedenste meer op de eenvoudige ringen (kangka- 

 na) gelijkende, maar door edelgesteenten zamengehouden. Dubbele kangkana , elke met 

 een edelgesteente versierd. Hij is gekleed met eene broek, die tot boven de knie afgaat; 

 gordel of sjerp, die van achteren zich zeer breed vertoont en tusschen de beenen doorgetrokken 

 is; afhangende einden van voren en ter regter zijde {djawat en lintjer). Oepavita of sjerp op de 

 wijze der oepavita over den linker schouder en onder den regter arm doorloopende; zij be- 

 staat uit vijf afdeelingen, valt tot op de broek neder en is op de linker zijde en bene- 

 den slotsgewijze met versierselen voorzien. In de regter hand, die gebroken is, heeft hij 

 zeker een' staf (danda) of knods gehouden, even als de volgende beelden, en wel 

 opgerigt. Rond voetstuk met versierde randen. Dit en het volgende beeld hebben eene op- 

 merkenswaardige overeenkomst met de Balinesche Raksasa-beelden. Ook zij zijn van Soe- 

 rabaija hier gekomen, en laatst aanwezig geweest te Modjokerto ; zij zijn zeker uit den 

 tijd van het rijk van Madjapahit en behooren in eene eigene periode van godsdienstvorm 

 en kunstvaardigheid. Het beeld is van grijs trachiet; hoog 74,0 5 middellijn van het voet- 

 stuk 40,0. 



167) Rdksasa, in zittende houding, bijna geheel overeenkomende met de vorige, maar 

 minder goed bewerkt, voornamelijk waarschijnlijk wegens de hoedanigheid des steens, waaruit 

 hij gehouwen is. Hij heeft het linker been omhoog, het regier ondergeslagen, den regter- 

 arm voor de borst. De regterhand houdt de danda naast den linkerschouder; de lin- 

 kerhand , in dezelfde houding als bij het voorgaande beeld , rust op de linker knie. 

 Hoofdtooisel, moekoeta, versierselen achter het oor, oorringen, oogen, wenkbraauwen, 

 slagtanden, knevel, baard, de drie strepen om den hals, hara, borstband, oepavita, 

 bahoebandha (dubbel), kangkana (dubbel); broek, gordel met een uiteinde tusschen 

 de beenen doorgetrokken, een naar voren, een ter linkerzijde afhangende; rond voet- 

 stuk met versierselen gelijk als No. 166. In de regterhand, die langs het lijf heen 

 gestrekt bij den linker schouder oprijst, houdt bij de danda. Deze is een dikke staf of 

 knods, met eene greep gelijk de kadga (het Indische zwaard); onder de greep zijn versier- 

 selen; het uiteinde, dat dikker is dan het gedeelte naast hij de greep, is bekroond met 

 eene lotus. Het beeld is even als het vorige van Soerabaija overgebragt. Beiden hebben 

 zeker als deurwaarders voor dcnzelfden tempel of voor hetzelfde tempelhuisje gestaan. Daar- 



