C 35o ) 



Als nu was liet oogenblik gekomen , dat de 

 Voorouders van de bruid en den bruidegom 

 (aldaar in beeldtenis tegenwoordig) zonden ver- 

 eerd worden. 



De doehon plaatste zicb voor de beelden, 

 deed een lang gebed, en bespengde dezelve met 

 water. INa deze plegtigheid deden de lam il ie de 

 bruid en den bruidegom eene vereering , bestaande 

 in allen, zoo wel oud als jong, voor de beelden 

 te doen dansen tandakken), en voor ben op en 

 neder te gaan. Daarna gingen zij zitten, en maakten 

 met de beide handen tegen ieder beeld eene 

 voorwaartsche beweging , welke zij tegen de daar 

 staande popjes en bloemen ook deden. De bruid 

 en bruidegom , naar hunne plaats terug keerende, 

 wierpen slrie op de balie-balie voor de beelden. 

 Na leze verrigting werden de beelden buiten het 

 huis verbrand , waarop een gezamenlijk feest- 

 maal volgde. 



fn den laten namiddag werd het paar naar 

 buiten gedragen, en men stelde den bruidegom 

 voor eenen steen , Batoe-gieling genaamd , waar- 

 op een ei met borè-borè gelegd was. Dit ei werd 

 door hem verbrijzeld, waarop de bruid kwam, om 

 zijne voeten met dat zamengetrapte vocht te be- 

 smeren. De besmering der voeten met saffraan 

 beeft bij de Hindoes ook plaats. 



Nadat de bruid en.bruidegom als toen een sirie- 

 blad met rijst hadden gewisseld, gaf de doehon 



hnn 



