— 12 — 



Eerst wit, wordt zij, vuil gedragen zijnde, zwart gever wd; zij is H/ s vadem 

 lang en 1 / 2 dito breed. 



De roesoe banggi is gelijk aan de sienggi, een weinig smaller, doch 4 en 

 soms 5 vadem lang. Deze wordt geweven van zwart geverwd katoen met hier 

 en daar een rooden of witten streep er door heen ; aan de uiteinden is een rand 

 met franjes. 



De sienggi wordt, losweg om het middel geslagen, met eene der slippen 

 vóór afhangende, gedragen. 



De roesoe banggi wordt over de sienggi heen om het lijf gewonden, zoo- 

 danig dat het middel, de buik en de dijen van den man zijn bedekt; de beenen, 

 knieën en het bovenlijf blijven bloot. 



Het zich stijf en net omwinden met de roesoe banggi vereischt meer tijd 

 dan de Europeaan noodig heeft voor zijn geheel toilet. 



De likoe roesoebanggi is een streng dun en net gedraaid touw, dat over 

 het zoo even genoemde lijnwaad heengaat en op den buik wordt bevestigd. 

 Sommigen dragen 2, ja zelfs 3 zulke strengen. Zij worden echter alleen gebezigd 

 bij het gebruik der roesoe banggi. 



En hiermede is de kleeding voltooid, welke trouwens, wat zwaarte betreft, 

 zoo wel op het hoofd als om het lijf nog al wigtig is. 



Tot sieraad dragen de mannen armbanden van koperdraad, ter dikte van 

 een dunne pink; dit koperdraad ter lengte van p. m. l l / 2 vadem wordt om de 

 pols gedraaid tot armbanden van een hand breed. 



Sommigen dragen zware armbanden van ivoor boven de elleboog. 



Verder gebruiken de Soembanezen tot sieraad een tongal, ook toongga ge- 

 heeten, d. i. een bakje van 1 palm lang en hoog, bij eene dikte van 2 duim, 

 van kamoenieng of zwart hout vervaardigd. Dit bakje, waaraan tot verfraai- 

 jing eenige koralen hangen, wordt op den buik gedragen en is de bergplaats 

 voor geld, kleine stukjes of schraapsel van goud of zilver om te offeren, enz. 

 en bevat tevens een klein kokertje van bamboe, waarin met de meeste zorg 

 wordt bewaard eene soort van kruiden, schraapsel van hout of wortel, tada ai 

 moeroe kawini. 



Het volksgeloof wil, dat deze tada-ai den bezitter het vermogen geeft om 

 jonge meisjes tot zijnen wil te krijgen. Het wordt met sirih en pinang op een 

 bordje gelegd, onder het prevelen van een gebed. Die sirih en pinang , bij eene 

 geschikte gelegenheid het meisje aangeboden, doen haar bezwijken. 



Om straffeloos te kunnen moorden of steelen en gevrijwaard te zijn tegen 

 wonden of ongelukken, bevat het kokertje een ander mengsel, tada ai moeroe 

 koboel geheeten, 



Het zijn de sluwe Endenezen en andere vreemdelingen uit Waingapoe, 

 die met zulk vuil den dommen en bijgeloovigen Soembanees zijne rijksdaalders 

 afhandig maken. 



