de ce caractère pour designer cette espèce d'étoffe, mais on doifc la designer par 

 Ie caractère tronqué ^— , par respect pour Ie nom sacré da Souverain. 



Le caractère ffi pang, ,/un état", .fut éliminé de la littérature chinoise 



pendant tout le temps que régnait la maison du fondateur de la dynastie de 



Ban, puisque le nom de ce fondateur était ||ij ^ Liit-pang. Il fut remplacé 



par le caractère ||j| hwoli, qui signifiait primiti vemen t ,/une principauté"; mais 



qui, par 1'élimination temporaire du mot Pang, a reyu une signification plus 

 large, tandis que le mot Pang est descendu de son rang supérieur et a pris 

 1'acceptation qu'avait primitivement le caractère kwoh (*). 



En parcourant maintenant la série presque innombrable des désignations du 

 feu en sanscrit, nous ne trouvons aucun mot primitif et simple; mais des 

 mots qualificatifs, des paraphrases, pour ainsi dire. Nous ne citerons que 

 Agni, dérivé de anj, ff reluire"; bhuj-\-i, ,/le dévoreur"; huta-bhuj , ,/le consomma- 

 teur des sacrifices"; Tiuta-valia, //qui emporte le sacrifice"; gushma, ,/le sécheur", 

 (de cush, sec), etc, etc. 



Le nom propre du feu a donc disparu de la langue sanscrite; il était devenu 

 tabou, a cause de son symbole de Divinité. Par contre, nous ne trouvons dans 

 les langues Indo-Européennes, que les mots ignis, en latin et ugnis, en lithuanien, 

 qui soient dérivés de Agni; et dans les langues polynésiennes que le. Javanais 

 Gni (feu), qui soit également dérivé de ce mot sanscrit; tandis que, dans presque 

 toutes les autres langues, le nom du feu soit dérivé d'une racine po ou poui. 



Voyons maintenant si le Chinois pourra nous donner la racine primaire de 

 tous ces noms. Nous avons en Chinois deux noms radicaux (primitivement 



probablement identiques), désignant le feu: fc. ^° et a^ P™ ou P ui > probablement 

 imitatifs du bruit que fait un feu flambant. Or nous croyons que le tableau 

 comparatif ci-contre des noms du feu chez différents peuples, n'a pas besoin 

 de démonstration pour prouver notre hypothese que tous ces noms soient dérivés 

 du Chinois. 



Nous y voyons dans les dialectes de Formose, le changement graduel du 

 son primitif ptit en putl et pul ; les lettres l, r et n étant des liquides qui 

 s'échangent et le n grec se changeant en f dans le Gothique, nvq et fon se 

 rattachent immédiatement au formosan pul. Le l se mouille encoredans quelques 

 dialectes formosans en i, et ainsi le malais api, passant par le Sumatrain apui, 

 se rattache encore au Bantanlang et Tibolac apui et pujii. Enfin, dans leJaponais, 

 Takaafoien et Néo-zélandais, nous voyons les mots fi, afi et ahi dériver na- 

 turellement du mot pM, prononcé anciennement ptit. 



(]') Notes & Queries on China and Japan, Vol. III. p. 179—181. 





