HET BOEK DER KONINGEN 



OF 



DE OVERLEVERING 



OMTRENT 



KEN ANGROK. 



HOOFDSTUK I. 



Ken Angrok (of Arok), als koning Cri Rajasa, bhatdra sang Amürwabhümi 

 en bhdlara Guru. Caka 1144 — 1169. 



Alsvolgt luidt de overlevering omtrent Ken Angrok. 



(Voorspel.) Het begon met dat er, toen hij in het leven werd geroepen 1 ), 

 een weduwe te Jiput O was, die een kind had, dat niet behoorlijk leefde, de 

 banden verbrak 3 ), en den Onzienlijke diende om er mede te bedriegen 4 ). Hij 

 verliet Jiput en vluchtte naar het gebied van Bulalak. 



Het hoofd 5 ) daar was Mpu Tapawangkeng. Deze wilde aan zijn kluis 

 een staatsiepoort (go/mra) maken en hem was daarvoor door den deurgod G ) om 

 een rooden bok gevraagd 7 ) Tapawangkeng zeide: „Het geeft niet of men al 

 zegt dat het niet mag 8 ); zeker zal het mijn verderf (ter helle) bewerken 9 ), zoo 

 er een mensch (bij) gedood wordt, maar er is op een andere wijze niet te voldoen 

 aan het verzoek om een rooden bok als offer 10 )". De losbandige nam (namelijk) 



1 In 't Jav. mulanira duk dinadeken manusa. 

 2) In 't Jav. rangdyaning Jiput. 



3 In 't Jav. amegatï apusira ; deze uitdrukking wordt in de rechtstaal, nevens verschillende anderen, 

 gebruikt in den zin van vrouweschender. 



4) In 't Jav. pinakajMmaTicanauiiig hyang suksma; dit zou ook kunnen heteekenen : diende om er den 

 Onzienlijke mede te bedriegen. De bedoeling is onduidelijk, niet minder dan hetgeen straks volgt, 



5) In 't Jav. abatur. 



6) In 't Jav. hyanging lawang ; of den God van Lawang ? 



7) In 't Jav. wëdus bang sapalaki. A en B. geven capasaki . 



8) In 't Jav. nora ollhing apeiüngan. 



9) Lees agaivea. 



10) Dat- in hetgeen tot hiertoe vertaald werd, de juiste zin getroffen is, is alles behalve zeker. 

 Men lette er op, dat ook lager is den tekst herhaaldelijk zaken, waarop ^voorafgaande mededcelingen reeds 

 sloegen, en waardoor dezen alleen duidelijk worden, eerst later worden vermeld. 



Verh. Bat. Gen. deel XLIX. 3. 



