Hoofdstuk I. — 38 — Vertaling. 



Alles wat Ken Éndok en alles wat Lenibong bezat maakte bij op V^en tenslotte 

 raakte bij, voor den amandala van Lebak een span buffels weidende, na eenigen 

 tijd (ook) kwijt de buffels, die bij (voor hein) weiden moest. 



De amandala scbatte ze op 8000 [kepeng). Nu kreeg' Angrok van zijn 

 vader en moeder beiden bevige verwijtingen : „Jongen, — zeiden zij, — nu moeten 

 wij pandeling 2 ) worden; ook al vlucbt gij niet weg, wij moeten toch pandeling 

 bij den amandala van Lebak worden". Dat verdroeg bij niet; bij liep (dus) weg, 

 en verliet zijn beide vaders te Campara en te Pangkur 3 ). 



Daarop ging hij heen 4 ) en vluchtte bij naar Kapundungan, maar tot wien 

 hij zich ook wendde om er te blijven, men wilde van hem niets weten. 



Nu was er een saj /-speler 5 ) van Kamman, Bango samparan geheeten. Hij 

 verloor bij het spelen aan den malandang van Kamman, en kon, toen hij gemaand 

 werd, niet betalen 6 ). Bango samparan verliet nu Kamman om te Rabut jalu te 

 gaan bidden 7 ). Uit den hemel een stem hoorende, die hem beval weer naar Ka- 

 mman terug te gaan, „Ik heb een zoon, die uw schuld zal delgen; hij heet Ken 

 Angrok", verliet Bango samparan Rabut jalu, liep den ganschen nacht door, en 

 vond zoo den jongen, wat hij als een bestieriug Gods beschouwde, (want) het was 

 werkelijk Ken Angrok. Hij nam hem mede naar Kamman en aan als zoon. Daarop 

 naar het speelhuis gegaan, vond hij er den malandang, en speelde hij (weer) met hem; 

 nu verloor de malandang, en won Bango samparan alles weer terug wat bij verloren 

 had, duidelijk door Gods toedoen, en toen hij naar huis ging, nam bij Ken Angrok 

 mede. 



Bango samparan was getrouwd 8 ) met twee zusters; zijn oudste vrouw 

 was Gënuk buntu, Tirtbaja de jongste. De kinderen (van de laatste) 9 ) waren 

 Panji Bawuk, daarop volgde Panji Kuncang; diens jongere broeders waren 

 Panji Kunal, en Panji Kënengkung ; het jongste kind was een meisje, Cucupuranti. 



1) In 't Jav. tinotohaken; in A. tinotoraken. 



2) Dat dit hier de vertaling van anunggua moet zijn, ligt voor de hand. 



3) Te Campara had zijn moeder's man Gajahpara gewoond, maar deze was dood. Dat ook Lembong 

 daar woonde, bleek boven niet. Eerder zou men zeggen, dat diens verblijfplaats te Pangkur was, waarheen 

 Ken Endok terugkeerde. Ook als men rama in den zin van „ouders" opvat, blijft dezelfde moeielijkheid bestaan. 



4) Aysah = esah =^ kesah, hier gewoonlijk sak. 



o) Wat saji voor een spel is, is mij onbekend; in B ontbreekt het woord. 



6) In 't Jav. taivpangemasi; de eigentlijke uitdrukking voor sneuvelen is anghnasi pati, het met den 

 dood betalen, zooals men hier nog vindt op bl. 21. reg. 18; de nieuw-Javaansche uitdrukking is goed ge- 

 zien slechts een ellips, of een restant. 



7) In 't Jav. ananakti; onwillekeurig zou men. om de overeenkomst in vorm der beide letters 3?| 

 en 9Q in het Balineesch-Javaansche schrift, hier en bl. 8 reg 6 abkabhakti willen lezen. De Iss. zijn 

 intusschen eenstemmig. De vertaling is op de gis. Het woord schijnt te beteekenen bijv. ergens den nacht 

 gaan doorbrengen om er te droomen. 



8) In 't Jav. awayuk. 



9) Rabi anom werd duidelijkheidshalve reeds in den tekst ingevoegd. Gënuk buntu, die geen kio- 

 deren had, nam Ken Angrok aan. 



