Hoofdstuk I. — 41 — Vertaling. 



Daarop ging bij naar Rabut Katu. Benard ] ), zag bij een kalu-hoom zoo 

 groot als een vijgenboom; daarin vlucbtte bij. 



Vervolgens vluchtte hij naar Junwatu, de kreits van de wotig sampürna, 

 daarna naar Lulnmbang, waar hij zijn intrek nam bij een vreemde (daar) 2 ), een 

 krijgsmanszoon, G-agak iugët gebeeten. Hij leefde daar eenigen tijd, maar be- 

 roofde (ook hier) de voorbijgangers weder. 



Hij ging (vervolgens) van daar weer naar Kapundungan (terug), om 

 er in de Pamalantënan 3 ) te gaan stelen. Men bemerkte hem, zette hem 

 na en omringde hem, en niet meer wetende waarheen te ontkomen, klom hij 

 in een lal-boom, op den rand der rivier, maar toen de dag aanbrak, zag men, dat 

 hij daar ingeklommen was, en onder aan den voet van den boom wachtten de 

 Kapundungan-ers hem af, het alarmsein 4 ) slaande. Zijn vervolgers wilden den 

 lal-hoom omhakken. Toen brak hij in weeuen uit, en riep hij zijnen \ader 5 ) te hulp, 

 en nu hoorde hij een stem in het luchtruim hem bevelen (twee) ^/-bladeren al 

 te hakken om die rechts en links als vleugels te gebruiken, opdat bij daarmede 

 naar den oostelijken oever, de overzijde, zou kunnen vliegen ; (want) bet was er 

 nog ver van daan, dat hij (nu reeds) sterven zou. Hij hakte twee /«/-bladeren 

 af, gebruikte die als vleugels, vloog naar den tegenovergelegen oostelijken oever, 

 en ontkwam (zoo) naar Ragamasa (of Nagamasa). 



Men zette hem nog na, doch bij wist den kreits van Oran te bereiken, werd 

 ook daarheen weer vervolgd, maar ontkwam toch weer naar Kapundungan. 



Hij trof daar den amandala bezig met planten. Deze verborg hem, na hem 

 tot zoon aangenomen te hebben. Die amandala had zes kinderen, die alle daar 

 aan het planten waren. Juist was er één (van hen) weggegaan om te visschen, 

 zoodat er nog maar vijf waren ; in de plaats van den afwezige werd Ken 

 Angrok aan het planten gezet. Zijn vervolgers kwamen en (een van hen) zeide 

 tot den amandala: „Mandala, ik zet iemand na, die het erg lastig maakte; bij 

 vluchtte zoo even hierheen". De amandala antwoordde: „(Oordeel zelf), ik 6) 

 lieg het heusch niet, dat hij hier niet is. Ik heb zes kinderen ; hier zijn er 

 juist zes aan het planten, tel ze maar; als er meer dan zes zijn, [6] dan is hier 

 nog iemand anders". De vervolgers zeiden: „Het is waar, dat de amandala (maar) 

 zes kinderen heeft, en er zijn er hier maar zes aan het planten". Zij gingen 

 daarop verder. De amandala sprak toen tot Ken Angrok: „Mijn jongen, ga heen; 



1) Kapihanan wordt hier met „benard" op de gis vertaald. 



2) In 't Jav. woiuj amaradega. 



'S) Hier als eigenaam genomen; de juiste beteekenis is mij onbekend. 



4) Kadjar, op de gis vertaald. 



5; Kant/ aijagadharma ring sira: letterlijk die voor hem roem stelde in het vervullen van zijn plicht ; 

 maar bedoeld is hier een godheid en deze wijst hem dan ook aan wat hem te doen staat; onwillekeurig vraagt 

 men zich af of uit deze uitdrukking niet geboren zou zijn het sudarma (in den zin van vader) in de nieu- 

 were Jav. litteratuur. 



6) Dayakanira, voornaamwoord van den Ie persoon van een bnihmaan, v. d. T. 



