Hoofdstuk I. — 42 — Vertaling. 



mogelijk komen die u zoeken, nog terug', (en) beredeneeren zij wat ik zeide 

 nader, (dan) geeft liet niet, dat gij tot mij uw toevlucht hebt genomen ; vlucht 

 naar het bosch". Ken Angrok antwoordde : „Ik zal niet wachten op die mij ver- 

 volgen" !), en zoo is het er toe gekomen, dat Ken Angrok zich naar het bosch 

 begal, dat Patangtangan heette. 



Daarop vluchtte hij naar Ano, en van daar naar het bosch te Terwag, 

 maar hij werd weder en nog lastiger. 



Na gebeurde het, dat de amandala van Luki, tegenover de welahan 2 ), zijn 

 f)aga-\e\d ging beploegen, om er een boonenveld van te maken. Hij nam eten 

 voor zijn buft'eljongen mede. Dat plaatste hij op een der stapels 3 ), in een ham- 

 /w-kokertje. Voorovergebogen beploegde hij ijverig het boonenveld. Het eten werd 

 door Ken Angrok, die er al bukkende naartoe sloop, weggenomen. Zoo deed 

 hij dagelijks. De amandala stond er verbaasd van, dat het eten van den jongen da- 

 gelijks •*) verdween, en zeide: „Hoe komt toch die rijst te verdwijnen". Zich 

 in de welahan verschuilende, hield hij het eten van den herder in het oog, terwijl 

 hij den jongen (in zijne plaats) liet ploegen. Spoedig daarop kwam Ken Angrok 

 uit het bosch, om de rijst weer weg te halen. De amandala sprak hem aan: 

 „Gij zijt het dus, mijn jongen, die de rijst van mijn bufreljongen iederen dag weg 

 neemt 5 j". Ken Angrok antwoordde: „Ja, amandala, ik nam het eten van uw 

 jongen iederen dag weg, omdat ik honger en niet te eten heb". De amandala zeide: 

 „Wel, mijn jongen, kom in mijn kluis als gij honger hebt, vraag (daar) iederen, 

 dag om rijst, want dagelijks zie ik uit of er ook gasten komen". Zoo werd Ken 

 Angrok door den amandala uitgenoodigd te Batur te komen, en op rijst en toe- 

 spijzen onthaald. De amandala zeide tot zijn vrouw: „Nini bhatari, ik draag u 

 op, om, als Ken Angrok hier mocht komen, en ik niet thuis mocht zijn, als zijn 

 huisvrouw, lief tegen hem te wezen 6 ), hij is medelijdenswaardig". Ken Angrok 

 zoo verhaalt men, kwam daar (toen) eiken dag. 



Van daar ging hij naar Lulumbang, naar Banjar kocapet. 



Nu geschiedde liet eens, dat de amandala van Turyantapada van 7) Ka- 

 balon terugkeerde. Deze, Mpu Palot geheeten, bezat dé dharmahancana 8 ). Hij was 

 een leerling van den hyang btiyal van Kabalon, den belichaamden dhwmakancana- 

 siddlü, siddhi = sanidya. Mpu Palot keerde (dan) van Kabalon weer terug met 5 lahil 



1) In het Javaansch staat er angher manih hang amburua. 



2) De beteekenis is mij onbekend. 



3) Tn 't Jav. undung undung . 



4) In 't Jav. barycm dïna. 



5) In plaats van ngamet zal er wel hang innct moeten worden gelezen. 



6) In 't Jav. huhureneii tumuli. 



7) Iü den tekst staat mareng, naar. 



8) Dharmahancana, iets lager dhanuahailcaiiaslddlü, blijkbaar de naam van de leer, of van een 

 mautra, waarmede men goud vinden (of maken) kan; slddhi beteekent tooverkunst, en hetzelfde geldt van 

 sanidhya, zie B., dat volgens Dr. van der Tuuk met yoga wordt verklaard. 



