Hoofds'iuk I. - 44 — Vertaling. 



Hij verliet toen de Mandaleng bapa en ging naar de buurt van Tugaran. 

 De buyut van Tugaran wilde van hem niet weten. Hij maakte het den menschen 

 daar lastig, en werd daarom door de gopala opgenomen en (weer) in de Mandala 

 ing bapa geplaatst. Nu gebeurde het, dat hij de dochter van den buyut van Tu- 

 garan aantrof, toen zij op een gaga-veld boonen plantte. Hij verkrachtte dat meisje; 

 langen tijd was de boon in de zak > ), en daarom zijn de boonen van Tugaran 

 gladrond, groot en zoet. Van Tugaran keerde hij weder naar de Mandala ing 

 bapa terug, [8] en zeide: „Als ik (ooit) wat word, dan zal ik aan den kluizenaar 

 van den Mandala ing bapa een groote gift in zilver doen". 



Kr werd naar Daha bericht gezonden, dat hij weder last veroorzaakte, en 

 zich te Turyantapada verstoken had. Men trachtte hem weer onschadelijk te ma- 

 ken en lieden van Daha zochten naar hem Hij ging van de Mandaleng bapa 

 weg, en vluchtte naar den berg Pustaka. 



Van daar ging hij naar Limbehan, waar de buyut met hem begaan was 

 en hem opnam, doch daarop ging hij weer naar Rabut kedung Panitikan om er 

 te gaan slapen 2 ). (Daar) werd hein geopenbaard, dat hij naar Rabut gunung Lejar 

 moest gaan op zwarten Woensdag van de wuku Warigadyan, „de goden zouden 

 dan een vergadering houden", zoo zeide de nini van Panitikan, „(en) ik zal u helpen 

 en verbergen, vader; niet iemand zal u zien; ik moet (toch) op den berg Lèjar 

 gaan vegen, als er godenvergadering is". Zoo zeide zij. 



Ken Angrok begaf zich daarop naar den berg Lèjar, en toen zwarte Woens- 

 dag van de uu/w Warigadyen was gekomen, ging hij naar de vergaderplaats. 

 Hij verstak zich in den vuilnishoop 3 ), waar hij door de nini van Panitikan met gras 

 overdekt werd. Daarop lieten zich de zeven geluiden hooren: rollende donderslagen, 

 en korte, aardbeving, bliksem, weerlicht, wervel- en stormwinden ; er viel regen in een 

 tijd, dat men die niet verwachten kon ; onafgebroken waren er regenbogen in het 

 oosten en (te gelijk) in het westen te zien, en daarop zonder verpoozen stemmen te 

 hooren rumoerig en onstuimig. Het gevoelen van de goden op die vergadering was : 



„Hij die het eiland Jawa hecht en sterk maken zal, als 4 )" zoo spraken de 



goden, om beurten roepende 5 ) ; en ,,Wie moet er koning over het eiland Jawa 

 worden", vroegen zij. Bhatara Gum antwoordde : „Weet goden, dat ik 6 ) een zoon 

 heb, die als menschekind uit een vrouw van Pangkur geboren is, die zal het land 

 van Jawa hecht en sterk maken". Nu kwam Ken Angrok uit de vuilnishoop te voor- 

 schijn, en de goden keurden hem, toen zij hem gezien hadden, goed, en stelden vast, dat 



n 



De uitdrukking is vermoedelijk dubbe 



duidelijk. 





2; 



Ananahti, zie de aanteekening boven. 



■i) 



In 't Jav. pawuhan. 



4) 



Er staat yaya tandi (var. tddi)mandala. 



5) 



In 't Jav. asalanggapan ujar. 



6) 



Zie boven. 



