Hoofdstuk VIII. — 114 — Aanteekening. 



mang Laksamana sneuvelt, en Pangeran Japara overhaast wegvlucht, scheepgaat, 

 en wegzeilt, waarna de krooning van Muhainad tot ralu Surasowan voltooid wordt, 

 terwijl de kali de voogdij schap verder aan den mangkubumi overdraagt. 



Nadat er nu vervolgens verhaald is, dat er een Frankenschip (Përnggi) op 

 de reede van Bantën gekomen was, en dit was afgeloopen l ), wordt er verder 

 (XXV) medegedeeld, dat een verwante van den sultan van Demak, Pangeran 

 mas, een vroom man, die veel van reizen hield 2 ), te Surasowan komt. Bij hem 

 gaat Bantën's vorst in de leer (agugnru). Bij een zekere gelegenheid vraagt 

 deze aan zijnen leermeester, hem op het afloopen van dat schip wijzende, waar 

 hij den heiligen krijg zou kunnen gaan voeren, daar hij dat gaarne zou wenschen 

 te doen. Pangeran mas wijst hem op Palembang 3 ), waar hij op zijn reizen een 

 abdan, Soro, had achtergelaten, dien hij hein schenkt, en die hem daar helpen zal 

 Muhamad laat een vloot klaar maken, en gaat, hoezeer de mangkubumi het hem ook 

 afraadt, er heen, vergezeld van Pangeran mas en den mangkubumi, terwijl de 

 kali met het bestuur belast wordt. Bij zijn vertrek liet Muhamad eene zijner 

 vrouwen, de pulri adi mulya, een prinses van Bumi gëhi, vijf maanden zwanger 

 achter 4 ). Men bereikt Palembang, na de punggawa's van de Lampung's, Tulang- 

 bawang, Putih en Sëmangka, opgeroepen te hebben, om Palembang over land 

 aan te vallen. Men vaart de rivier op. De Palembangers hebben een vierdub- 

 bele benteng van tambésu-kout gemaakt. Daarnaast werpen de Bantëners er 

 een op. Er wordt hevig gevochten, doch onder het gevecht komt de tijd voor 

 het avondgebed (magrib). Muhamad laat een sein geven het gevecht te staken; 

 men zal het gebed doen. De vorst is met zijn gevolg op een papanggungan ge- 

 klommen. Niemand durft imam te zijn, en daarom is hij 't zelf. Daarna dikir't men. 

 Onderwijl vuren de Palembangers steeds, en vooral op het schip van den vorst, 

 de Indrajaya, op de papanggungan mikkende. Een kogel ketst tegen het lansen- 

 rek, en wondt den koning en nog een ander. De mangkubumi vliegt op hem toe, 

 neemt hem op, en brengt hem in zijn salon, waarna hij zich in de deur daarvan 

 zet. Hij verlaat die plaats niet, maar geeft na drie dagen uit naam van zijn heer 

 bevel huiswaarts te stevenen, terwijl Pangeran mas met de troepen blijven zal. 

 Te Bantën gekomen wordt er bericht naar de wal gezonden. Ondertusschen is de 

 mangkubumi steeds op zijn post gebleven. Daar zendt de kali de boodschap, dat 

 er een zoon is geboren uit de pulri van Bumi gëhi. De mangkubumi laat hem 

 zeggen, dat hij 't lijk naar de surambi van de groote moskee zal brengen, en 



1) Men maakte hierbij kanonnen buit, waarvan er een dea naam Kalantaka en een ander dien vaa 

 Urang ayu kreeg. De voorstelling is dat dat afloopen van dat schip een voeren van den heiligen krijg is. 



2) Dit is de bekende Pangeran Dëmak, dien de Hollanders bij hun eerste verblijf in Bantën daar 

 aantroffen, de Junge, Opkomst enz., II, 196. 



3) Pale:nbaog was dus toenmaals nog niet tot den islam overgegaan. 



4) Hier is iets weggelaten, over een eveneens zwangere selir, uit welke later Wangsadipa geboren 

 wordt en door deu sultan aan Këntot Dalit was geschonken. 





