Hoofdstuk XIII. — 166 — Aanteekening. 



laten rusten, en dat ook in de prabhu istri van bl. 30 reg. 6 zijne gemalin te 

 zoeken is, de vorstin die in 13C9 Qaka overleed, d. i. dus de Bhre Daha, welke 

 in 1259 Qaka ratu werd? i) 



Kon op deze wijze hier als van zelf eenige kritiek gegeven worden op den 

 ontworpen geslachtsboom, daar het aan den dag kwam, dat deze niet in alle on- 

 derdeelen een onvoorwaardelijk vertrouwen verdient, wat op zich zelf reeds van 

 groot nut is, omdat men er door weerhouden worden zal er te absoluut op te 

 bouwen, het bleek tevens dat er van verschillende gedeelten van den tekst ook 

 verschillende opvattingen mogelijk zijn, en dat hoe correct de redeneeringen over 

 de persoon van de Bhre Daha van bl. 31 reg. 10, die der paregreg, op zich zelf 

 ook mochten zijn, wat aan den lezer ter beoordeeling wordt overgelaten, het toch 

 zeer wel mogelijk is, dat zij juist niet Bhre Daha III was, en dat in haar juist 

 gezocht moet worden de latere prabhu istri III, wellicht zelfs de Bhre Daha 

 die Wirabhumi's pleegmoeder was, en op wie Bhra Paramegwara reeds toenmaals 

 zijne oogen geslagen had. Hier verdiepen wij er ons niet verder in, doch achten 

 het daarbij veroorloofd om er nog verder op te wijzen, dat de prabhu istri II, 

 die tijdens de paregrëg vorstin was, toenmaals dan nog ongehuwd was geble- 

 ven, en er in den titel ratu angabhaya, voor lieden van latere dagen, wel eens, 

 ten onrechte, schijnbaar iets gescholen kan hebben, dat hen heeft doen vermoe- 

 den, dat Raden Gajah met Dewi Suhita. d. i. de prabhu istri II, in 't huwelijk 

 is getreden 2 ). 



In dit hoofdstuk wordt het laatst een patik vermeld, Tuhan Kanaka, die 

 in 1352 Qaka, zoo moet er in plaats van 1363 gelezen worden, overleed, nadat hij 

 17 jaar de functie had. bekleed. Boven werd zoo goed als niet bij die patih's 

 stilgestaan. Dit geschiedde om daar meer uitsluitend de geloofwaardigheid van 

 de Pararaton in het licht te stellen en zich te blijven bepalen bij de genealogie 

 der voorkomende personen van vorstelijk geslacht. Ook is het beter alles wat er 

 van hen gezegd wordt, die als hoogste rijksdienaren zeer op den voorgrond 

 tredende personen waren, op een enkele plaats te vergaren en te bespreken, 

 waarvoor dit hoofdstuk juist de plaats schijnt. 



Met dit hoofdstuk toch begint de Pararaton, die in het laatste gedeelte van 

 het voorafgaande al veel abrupter was dan in het begin, zoo kort en onduidelijk 

 te worden, dat men zelfs niet meer kan ontdekken in welke verhouding de per- 

 sonen, die nog verder genoemd worden, in verband stonden tot die welke in het 



1) Hoe twijfelachtig het intus«chen is, Wijkt uit een derde voorbeeld van het begraven in één heilig- 

 dom. Volgens bl. 31 reg. 25 en 32 reg. 6, ook hier tunggal dhinarma, werden Bhre Wëngkër II (41) en 

 Bhre Kabalan (50) beiden te Suniëngka bijgezet; deze personen waren vader en dochter. 



2) Zooals reeds werd opgemerkt is de waarde van den titel ratu angabhaya onzeker, zie de aan- 

 teekening bij het vorige hoofdstuk. In de lahon Damar wulan huwt de held van het verhaal niet met de 

 vorstin, maar vindt hij het goed maar senapati (veldoverste) te worden, en vereenigd te blijven met Afija- 



smara (wondening raden Damar wulan sampun trima dados senapati kimawon, lulus hëpanggih halih ni 

 Mjamara), Tijdschr. Ind. T. L. en Vk., XXXVUJ, bl. 465. 



