— 185 — 



van Garësik, de weduwe van een zekeren uit Balambangan verbannen ki Sam- 

 boja l ), tot baar gebracht, door haar als kind aangenomen, bij raden Rahtnat in 

 den leer gedaan, dan diens schoonzoon, en later Sunan Giri, prabu Satmata, te za- 

 men groot geworden met Sunan Bonang, prabu Nakrakusuma. Vóór hun huwe- 

 lijk hadden deze beiden getracht naar Mëkak te gaan, maar Seh Wali lanang, 

 dien zij te Malaka ontmoetten, had hen teruggezonden en hun die namen gegeven. 



Jaka Said, de zoon van den tumenggung Wilatikta, wordt straks door dezen 

 laatste (Bonang), op wonderbare wijze, bekeerd, gaat naar Cërbon, is daar bij de 

 rivier Kali Jaga kluizenaar, en verkrijgt zoo den naam Sunan Kali Jaga. 



Ook Bondan Kajavvan treedt nog even op 't tooneel. Wel had Brawijaya 

 bevel gegeven hem te dooden, doch dit was niet geschied. Met Kyai Masahar 

 komt hij te Majapahit, bespeelt daar de Sëkar dalima, en wordt door Brawijaya 

 erkend en begiftigd met de krissen Kyai Mahesa nular en Kyai Malela en den 

 lans Kyai Plèred. Hij wordt naar Tarub gezonden, waar hij met Nawangsih, de 

 dochter van een widadari Nawangwulan en den kyai gede, huwt, op deze wijze 

 geparenteerd rakende aan Kudus, want deze kyai gede was de in de wildernis 

 geboren, door randa Tarub aangenomen zoon van de dochter van ki ageng Këm- 

 bang Lampir en een weggeloopen zoon van Kyai ageng Kudus. Kyai ageng Tarub 

 geeft Bondan kajawan den naam Lëmbu pëtëng 2 ). 



Het nieuwe geloof had ondertusschen groote vorderingen gemaakt. Op 

 verschillende plaatsen zaten sunan' &\ zoo was er o. a. ook nog een zekere Seh 

 Aripin, die na zijn dood te Pamalang begraven werd. 



Brawijaya zendt daarom Gajah mada tegen Giri. De sunan daar werpt 

 zijn schrijfstift (kalam), onder een gebed, neer; deze wordt een kris, de kalam of 

 Kala muüëng %), en verjaagt den vijand. Na des sumn's dood, als zijn kleinzoon 

 Sunan Prapen hem is opgevolgd, trekt men op nieuw tegen Giri op. Men breekt 

 het graf open, doch wordt door de daaruit te voorschijn komende wespen 4 ) naar 

 Majapahit teruggedreven. Kaden Patah wordt nog eens opgeroepen. Hij weigert 

 te komen, komt zelfs in opstand, en nu trekt men, de verhouding is een andere 

 geworden, vereenigd met Madura, Tuban, Surabaya en Giri, tegen Majapahit op. 

 Brawijaya vaart met al wie hem nog trouw was gebleven, ten hemel. De glans 

 (majesteit, cri, voorgesteld door een andaru) van Majapahit gaat over op Bintara. 



1) Op het wellicht zeer belangrijke van dezen naam Samboja, wees Prof. van der Lith in zijn Mer- 

 veilles de 1'Inde, zie aldaar. 



2) Ook Lëmbu pëtëng;, mede voorkomende als de stamvader der vorstenhuizen van Madura, is een 

 merkwaardige naam, niet minder dan het geheele verhaal van dt-n zwerveling, die na eerst door Kyai Sela 

 verzorgd te zijn, in Tarnb komt, en dan huwt met Nawang wulan, een der badende midadari's. 



3) Deze legende berust vermoedelijk op eene woordspel of een eigenaardigde spelling. Kala muüëng is als 

 naam van een kris geheel begrijpelijk; kalammuiiëng gespeld, lost men dit weder licht in Kalam muüëng op. 



4) Men herinnere zich hier het pelanduk verhaal in den door den Heer Klinkert in 1893 uitgegeven 

 Pëlanduk-tekst, no. 7 (bl. 70—80), zie Tijdschr. Ind. T. L. en Vk., XXXVII, 382. 



