(4) 
d'une secte sont si promptement adoptées par 
une autre, qu'il ne tarde pas à devenir difficile 
de leur assigner leur source véritable. C'est 
ainsi, que les formules et les cérémonies devin- 
rent bientot une propriété commune et quelque 
puisse. être le principe dominant, la pratique 
_ populaire recoit aisément une diversité de rites, 
qui sont propre à différentes croyances. C'est 
ce que Fon observe dans toute Tétendue de 
FHindoustan et souvent les sectateurs de Vrarnou 
s'assimilent à ceux de srwa» Dit wordt ook be- 
vestigd door F. Bucuanan in zijne Journey from 
Madras. through the Countries’ of « Mysore , 
Canara and. Malabar London. 1807. 4 tom L., 
alwaar hij op bladz. 240 en 30% verhaald „ dat 
vele der door hem bezochte inlanders Brama en 
Wiscrmwor voor dezelfde Godheid houden als Srwa, 
en W. Warp zegt in zijn werk, getiteld: A view 
of the History, Literature and Religion of the 
Hindoos , London 1817. 8° Tom 1., p. xxvu, dat 
de zwarte kleur van Wriscrnore te kennen geeft 
dat deze Godheid één is met Srwa. 
Wat den grooten tempel betreft, welke op 
het derde terras aanwezig is, dezelve komt bij 
eene verklaring van de eeredienst, welke op 
Soekoeh geheerscht zal hebben, vooral in aan- 
merking, nademaal dezelve het hoofdgebouw 
uitmaakt en men dus aldaar het hoofdvoorwerp 
