NIAS EN DESZELFS BEWONERS. 93 



(ariso) ; in belde gevallen slagt eerstgenoemde een varken en de éré die het huwelijk sluit 

 ontvangt 5 laharo goud [ariso). 



De eigenaren behouden evenwel het regt om gehuwde slaven en hunne kinderen afzon- 

 derlijk te verkoopen. 



Deze huwelijken worden niet aangemoedigd, en de slavenmagt wordt dan ook langs dezen 

 weg weinig uitgebreid. 



De vrouw kan volgens de instellingen noch pandeling, noch slavin worden voor de schul- 

 den van haren man; want, ofschoon zij lid wordt van den stam van haren echtgenoot, zoo 

 houdt toch hare familie regt op haren bruidsprijs bij het aangaan van een tweede huwelijk , 

 en weduwe geworden , treedt zij in haren eigen stam terug. 



Vroeger waren alle strandplaatsen in het noordelijk gedeelte, doch in het zuidelijke al- 

 leen Sumbawa, slavenmarkten voor den uitvoer (*). Zij die de slaven verkochten waren 

 bevreesd met hunne koopwaar mede te worden ingepakt en verzonden , en daarom stonden 

 geladen stukken op het strand gerigt op de ten anker liggende praauwen , die weder van 

 hunne zijde zich op dezelfde wijze voorzagen ; en op het strand werd niet gehandeld dan 

 van weerszijden wel gewapend. Hieraan is door den tegenwoordigen civielen gezaghebber 

 in 1853 een einde gemaakt. 



De regeringsvorm 



is oorspronkelijk aartsvaderlijk en het patriarchaat erfelijk bij regt van eerstgeboorte. Van 

 hier dat de Niassers, als zoo vele andere aziatische en pol ynesische volken , afzonderlijke be- 

 namingen hebben, om den graad van opvolging naar ouderdom van de zonen aanteduiden , 

 en de eerbied of onderscheiding door de jongere leden der familie aan de ouderen bewe- 

 zen. Daarom ook begroet de Niasser zijne meerderen of die hij vereeren wil met den 

 titel van ouderen broeder, vader of grootvader, naarmate de afstand tusschen hem zei ven 

 en den aangesprokene grooter is, of hij dit wil doen voorkomen. 



Het absoluut monarchale van het oorsponkelijk patriarchale heeft evenwel vele wijzigingen 

 ondervonden en is in eenen meer konstitutionelen vorm overgegaan. Naijverige en eergierige 

 bloedverwanten of rijk geworden minderen weigerden de blinde gehoorzaamheid , vormden zich 

 aanhang en door hunnen tegenstand werd het despotisme binnen engere grenzen bepaald; an- 

 deren scheidden zich geheel af en vormden nieuwe onafhankelijke stammen waarvan zij 

 het hoofd waren en op hunne beurt ondervonden zij hetzelfde. Door al deze splitsingen 



(*) De hoofden in Zuid Nias hadden vroeger gezworen geen slaven meer aan vreemdelingen te verkoopen; debaaijen 

 dus van Bahili, Lagoendi en Telok-dalam waren voor dezen handel gesloten. Hunne nakomelingen hebben echter 

 aan de verleiding om op eene gemakkelijke wijze geld te bekomen geen weerstand kunnen bieden; zij maakten toen 

 een compromis met hun gewetenen verkochten slaven aan de Niassers van een noordelijker distrikt en over Madjinga 

 werden zij van Sumbawa uitgevoerd. 



