114 VERSLAG OMTRENT HET EILAND 



ervan; zet zich eene hen te broeijen, een ei; enz. om hem gedurig te herinneren voor den 

 goeden afloop te zorgen. Ook wel de afbeelding van te magtigen of te listigen vijand, 

 die dan op de plaats van het hart een steen heeft , wordt bij hem opgehangen ; hij moet dat hart 

 vermurwen ; zijne plaats is dan een van de hoekpilaren van de voorste rij binnen het huis. 



Adjoe Jiaro. Wanneer vijanden na handgemeen te zijn geworden , doch te huis komende van 

 eenige ziekte worden bevangen , dan wordt een klein varken geslagt en geofferd aan dezen 

 adjoe, om den booze die door den vijand bezworen was hen die ziekte te berokkenen , daar 

 van te doen ophouden. Het is een stuk klapperstam van een voet hoog, waarop een aan- 

 gezigt is gesneden , en wordt geplaatst voor het huis , onder aan den trap. 



Adjoe fawonbclw; een halve voet lange stokjes met aangezigten besneden, in een 

 bosje gebonden en bij het venster gehangen. Zij worden bezworen de booze plannen te 

 verijdelen van de vijanden. 



Adjoe lawöelo loanbcho ; aan dezen wordt verzocht te keer te gaan dat de den kop gesnelden 

 of gesneuvelden hun ziekte of onheil berokkenen. 



Adjoe ïawiroe\ bij het huwelijk aangeroepen om de vrouw gezond te houden en een 

 mannelijk kind voort te brengen. 



Siraha gosali hangt in het raadhuis en beschermt dat. 



Siraha djelawa is de onderscheidende naam van den huisgod van den salawa; het beeld 

 is beter en vollediger besneden dan dat van de minderen. 



Adjoe siJidnoe ama, de beschermer van duizend vaders; hij bewaakt de bevolking van 

 een gansenen stam. 



Siraha laweuleu dienen om de kampong te bewaren en staan aan den ingang er van. Zij 

 zijn acht voeten lang; een mannelijk en een vrouwelijk beeld. 



Adjoe fangola, vrouwelijk; wordt in de slaapkamers opgehangen van zwangere vrouwen 

 om haar kind voor ongelukken te behoeden. 



Adjoe fanaau ; dit zijn kleine , een duim breede en een halve voet lange beeldjes van 8 

 tot 15 en meer naast elkander aaneengehecht. Nooit vertoont zich het angstig bijgeloof 

 van den Niasser zoo sterk als in zijne bezorgdheid voor zijn ongeboren kind. De sym- 

 pathie tusschen den vader en de vrucht wordt hier sterker geacht dan door de bakers 

 en minnemoêrs in Europa tusschen dit en de moeder. Al wat hij doet, al wat hem over- 

 komt kan van invloed zijn; hij spreekt niet tegen een vreemdeling, want het kind zou de taal 

 van dezen overnemen en zijnen vader niet verstaan; doodt hij een slang, werkt hij een gat 

 meen stuk hout, klooft hij dit, zoo wordt een stukje van die slang, van dat hout of wat 

 het ook zijn mag , bewaard. Acht dagen na de geboorte van het kind wordt dit alles in een 

 klapperdop gedaan en voor ieder artikel er van een beeldje gemaakt en deze allen van een 

 geregen; een klein varkenen een paar kippen worden geslagt, waarvan het hart en 't bloed 

 den adjoe' 's wordt aangeboden; de voorwerpen in den klapperdop worden gezamenlijk ver- 

 brand en gebeden dat niet het kind slap en los van leden worde als eene slang, dat zijne 

 ooren niet mogen worden afgescheurd; het bewaren van een geslepen stukje hout moest 

 . dienen om het geen hazenlip te doen bekomen , enz, 



