116 VERSLAG OMTRENT HET EILAND 



schen den mensch en de geesten ; hij is de spiritus familiaris van den éré en geeft dezen op 

 diens vraag te kennen welke booze geest het kwaad heeft berokkend, waardoor hij in staat 

 gesteld wordt zich tot den juisten te wenden om hem te bezweren. 



Het verbidden van ziekten, epidemiën enz. 



Heeft iemand koorts , ijlt hij, enz., dan is het duidelijk dat eene of andere booze magtzijn 

 levensgeest heeft aangerand en tracht dien los te krijgen. De éré wordt geroepen, hij on- 

 derzoekt den patiënt, en vraagt Bèla wie van de duivels het op dien lijder gemunt heeft; 

 dit nu vernomen hebbende maakt hij een beeldje van de houtsoort mena bedana (maleisch 

 alaban) en bindt daaraan eenige klapperbladen , eene halfwassen kip wordt geslagt en het 

 hart en bloed dien duivel aangeboden, een kuiken van zeven dagen wordt mede gedood, 

 doch zonder bloedstorting ; de grootste kip verbetert den maaltijd van dien dag voor den 

 éré, de kleine wordt weggeworpen. Deze kippen dienen opdat de booze geest deze neme 

 en den zieke loslate; doet hij dit, dan is een vuurvlieg welke hij naar beneden zendt 

 daarvan het bewijs; dat insekt, onzigtbaar voor iederen leek, wordt door den éré met 

 eene over de handen gespreide doek opgevangen en op het voorhoofd van den zieke 

 gezet; deze herstelt nu, dan wel Bèla, heeft den èrê misleid, een hoogere magt heeft hem 

 beet en adjoe bemboeboe wordt ingeroepen om krachtiger en werkzamer middelen aan te 

 wenden. Op de aarde is het niet gelukt, digter bij den hemel zal het worden beproefd ; voor 

 het midden van het huis wardt een staak geplaatst door den éré met klapperbladen opge- 

 sierd ; aan het boveneinde hiervan loopt een band of keten van klapperbladen naar een soort 

 van trog door denzelfden op den nok van het dak gesteld en met dezelfde bladen en kruiden 

 getooid, waar tusschen adjoe bemboeboe zijne plaats heeft gekregen; de éré neemt nu een 

 varken (doea alisï) en brengt het boven in dien trog waar hij het aan adjoe bemboeboe op- 

 draagt die hierbij den duivel opmerkzaam maakt op het groote geschenk; de éré doodt nu 

 het varken en laat het onmiddelijk, en dus nog stuiptrekkend, van het dak rollen ; de duivel, 

 begeerig naar de ziel van dat schoone beest laat zich langs den keten naar beneden ; hij heeft 

 dus het huis verlaten en adjoe bemboeboe houdt de wacht dat hij er niet wederkeert. Deze 

 bewaker van het huis is drievoudig ; een beeld van hem bewaart het dak en is daarboven s:e- 

 plaatst; een tweede boven den algemeenen haard; een derde houdt de wacht onder het huis. 

 Soms ook, vooral wanneer eene vrouwelijke éré de dienst doet , loopt de keten van klapperbla- 

 den niet naar den nok van het dak maar naar de kamer van den zieke of slechts tot het 

 dakvenster en worden dan de biezen en kruiden aan den staak met het bloed van het geofferde 

 dier besprengd om den duivel uit he-t huis te lokken. Bij langdurige ziekte en waarbij reeds 

 verscheiden vruchtelooze bezweringen hebben plaats gehad wordt voorondersteld dat meerdere 



