120 VERSLAG OMTRENT HET EILAND 



dien ring op de wolken neder. De ring werd een slang die zich zeer vergrootte; de stof 

 zette zich uit binnen diens kronkel (de slang had den staart in den bek), en de aarde was 

 o-evormd. Silewe Nadjarata had intusschen nog geene kinderen en Loeboelangi , ongedul- 

 dig om de aarde te bevolken, gelastte zijne jongere zoons derwaarts te vertrekken; deze 

 evenwei hadden daarin geen zin ; hij stak nu zijn lans in den grond , en bepaalde dat 

 ieder van zijne kinderen naar de aarde moest die niet daarin klimmen kon tot de punt; 

 niet een kwam aan het ijzer behalve Loeboelangi, die alzoo in den hemel achterbleef, om 

 zijn vader als die oud zal zijn geworden optevolgen. 



De oudere vrouw van Laoemewona zag nu het vermogen van de jongere en begreep 

 dat zij steeds voor deze zoude moeten wijken en wilde bij voorraad zorgen dat haar zoon 

 Afócha (Béla) niet onder de magt kwam van zijne jongere halve broeders. Zij liet hem 

 heimelijk aan een koord naar de aarde, waar hij kans had een onafhankelijk hoofd te 

 worden; door de bestiering van Loeboelangi, die niet toelaat dat iets gebeure zonder zijnen 

 wil of last, was het koord te kort en kwam Afócha op de boomen neder en kon niet la- 

 ger. Hij is de vader geworden van de geesten in de lucht. 



T ij d r e k e n i n g. 



Deze is bij de Niassers zeer onbepaald en jaartelling kennen zij niet. Het tijdsverloop van 

 den rijstbouw wordt voor eenjaar gerekend: deufi fache (rijstjaar), dus zes maanden, of dat 

 van padisnittot padisnit, dus twaalf maanden : deufi fatooi (van fat ooi, geheel omloopen) , dus 

 een rond jaar. De maanden worden gerekend naar de maan en de dagen alleen aangeduid voor 

 een volgnommer, als: de eerste, tweede dag der maand; de maanden volgen dienzelfden re- 

 gel , d. i. ieder telt voor zichzelven en bepaalt den tijd van begin der telling. De verdeeling 

 van den dag geschiedt naar den stand der zon ; weken zijn hun onbekend : alleen zij die 

 in de nabuurschap der Maleijers wonen, spreken soms van fitoe woongi of fitoe malöêa, 

 van fitoe, zeven, en woongi, nacht, of malöëioa, dag; deze uitdrukking is dus niets als eene 

 omschrijving. 



Z. Overleveringen, vertellingen enz. 



Aan deze ontbreekt het niet; de meesten zijn echter zoo beuzelachtig en onbeduidend dat 

 zij der vermelding niet waardig zijn ; bij enkelen vindt men verwantschap met overwalsche 

 legenden. 



Er leefde eens een reus , die omgang had met de booze geesten , en menschenvleesch at, 

 en Nodojo heette. Hij maakte toen het distrikt Madjinga en bepaaldelijk het dorp Lawinda 

 tot het tooneel van zijne strooperijen. Fahedo Mangaradjo, zoon van het toenmalige hoofd 



