169 



De overlevering der Javanen berigt ons, dat de dood van den ouden Soesoehoenan Ngampel, 

 nabij het tegenwoordige Soerabaija, als het sein Avas voor alle geloovigen en hun hoofden, om 

 nu niet langer te dralen, maar zich tegen Modjopahit ten strijde aan te gorden. Als hoofd- 

 leiders en bewerkers van den opstand worden nevens den sultan van Demak negen geeste- 

 lijke, tevens wereldlijke hoofden genoemd, bekend onder den titel van Soesoehoenan of Wali- 

 OUah. Ze worden niet altijd in dezelfde volgorde opgegeven, ook wel eens met verschil van 

 namen. Ik volg hier de opgave, mij te Demak en Koedoes gegeven. De eerste hunner zou 

 de jonge Soesoehoenan Ngampel zijn geweest; dan volgen S. Bonang, S. Kalidjogo, S. Giri, 

 S. Dradjat; S. Moerio, S. Koedoes, S. Goenong Djati, S. Ngoendoeng. 



Eerst vereenigden zij zich aan het graf van den overleden S. Ngampel, wiens liefde en vre- 

 dezin het uitbreken van den reeds lang dreigenden opstand steeds had weten te bezweren. 

 Daar verbonden zij zich ten strijde en zwoeren elkander trouw tot in den dood. Later kwa- 

 men zij nogmaals bijeen te Demak, hernieuwden er hun beloften en eeden, stichtten er tevens 

 een bondstempel als hun palladium en het uitgangspunt van den heiligen strijd. 



Zij vergaderden en baden er meermalen. De hemel en Mahomed lieten zich dan ook niet 

 onbetuigd om hen in hun heilige voornemens te sterken. Op zekeren dag daalde in hun mid- 

 den een schapenvacht neer, waarop een groen kleed van den profeet zelf lag. De aanvoerder 

 van den krijg moest zich daarin kleeden, en een wisse overwinning was hem verzekerd. Het 

 daalde voor S. Kalidjogo neer, en deze schonk het aan S. Ngoendoeng. 



Nog meerdere wonderen geschiedden toen. Men ontdekte dat de bondstempel niet in de juiste 

 rigting van Mecca stond. Geen nood; S. Koedoes wist dit aanstonds te verhelpen. Hij vat met 

 de eene hand de spits van Mecca's tempel, met de andere die van Demak, en aanstonds heeft 

 hij dezen in de juiste rigting geplaatst. 



. Zoo vele andere wonderen nog worden van de Wali's verhaald, waardoor zij dan ook ein- 

 delijk een volslagen overwinning op Modjopahit behaalden; maar het genoemde zal wel reeds 

 genoeg zijn om de groote apostelen van den Islam op Java eenigzins in hun bovennatuurlijke 

 en bijzondere betrekkingen met Mahomed en den hemel te doen kennen. 



Intusschen is het ligt mogelijk, dat niet ieder zoo maar voetstoots dat alles als geschiedenis 

 aanneemt. Hij geloove dan slechts, dat verscheiden mahomedaansche geestelijken, langs de 

 noorder stranden, vooral van midden-Java, gevestigd, die zich daar tevens een meer of minder 

 uitgebreid wereldsch gebied hadden weten te verwerven, zich met den sultan van Demak ver- 

 eenigden, en na eenige wisseling van kansen, er eindelijk in slaagden om met hem het leger 

 van Modjopahit geheel te verslaan, de hoofdplaats in te nemen en te verwoesten. 



Soesoehoenan Koedoes, hoe laat in volgorde genoemd, was voorzeker geenszins de minste. 

 Dit getuigen nog zoo geheel de bouwwerken van zijn oude hoofdstad en verblijf, nog overig 

 in het tegenwoordige Koedoes. 



Zij bestaan in een minaret, en in muren en torentjes en poorten daarnevens, welke een 

 vierkant pleintje voor de Messigit insluiten verder in graven, De Messigit zelf is even als die 

 van Demak in uitwendigen vorm door niets van anderen van den tegenwoordigen tijd onder- 

 scheiden. De Soerambi wordt echter afgescheiden door een opengewerkte muur met drie deuren, 



22 



