175 



Of dit huisje misschien een kleine Hindoe-tempelruïne is, durf ik niet zeggen, dewijl ik het be- 

 rigt daarvan eerst ontving, na mijn vertrek uit die streek, en ik er geen teekening van ontving. 



In de berg-dessa Semorantoko ligt het graf van Pangheran Benowo, zoon van den sultan van 

 Padjang, van zijn troon beroofd door den vorst van Mataram. 



De ruimte omringd door een halfmuurtje uit ruwe keijen opgetrokken, mag ook wel vroeger 

 een Hindoesche bid- of offerplaats geweest zijn. 



In de kampong Randoekoening , ook district en regentschap Pattie, staan een langwerpig 

 vierkante steenen bak, en eenige steenen in den vorm van een gamelan (bonang) gehouwen. 

 Daar zou vroeger een orang Boeddha, een heidensche kluizenaar, gewoond hebben. 



In het regentschap Joana komt niets voor; ook dat van Japara biedt ons weinig. 



Daar worden echter twee steenen beelden gevonden; het eerste, in het midden der sawa's 

 van de dessa Tempoer, in het district Bandjaran, naar de beschrijving //gelijkende op een Ja- 

 vaan"; het tweede in een woeste streek der dessa Kandangan van hetzelfde district, //een ja- 

 vaansche vrouw, twee en een halven voet hoog, met armbanden om de bovenarmen en versier- 

 selen op het voorhoofd." 



Nog is in de dessa Goegangan van hetzelfde district, //een steen, een olijfant gelijkende, zoo 

 groot als een stekelvarken." Zeer onvolledige beschrijvingen, die ik niet door zelf aanschou- 

 wing kan verbeteren, om reden reeds genoemd. Misschien nog later. Zooveel zeggen ze ons 

 echter, dat in Japara geen Hindoe-godenbeelden zijn. 



Nog ligt daar, aan den kant eener rivier, bij de dessa Tjepogo, een steen //lang twee voet, 

 in het midden met gaten, volgens overlevering afkomstig van Boeddhisten", en op den berg 

 Landak, nabij de dessa Sowosari een steen, //waarbij men sedeka's geeft om slamat te beko- 

 men." Waarschijnlijk een, zoo niet geheel dan althans grootendeels, ruwe steen. Van. ruwe 

 steenen vereering hebben we reeds genoeg gehoord, om die ook hier van vroeger overgebleven 

 te mogen verwachten. 



Demak en Koedoes met het aangrenzend land beslaan ongetwijfeld die landstreeken , waar het 

 Mahomedanisme zich het meest en magtigst vestigde; van waar het steeds verder, over het 

 heidensche Java uitging. Dat zeiden ons reeds hun Islamsche monumenten en de vele Wali's 

 of Soesoehoenans, die wij voor die landen noemden; dat bevestigen ons ook de vele graven, 

 vooral in .Koedoes, waarin mannen begraven liggen, die de leerlingen, vrienden en medearbei- 

 ders dier Wali's of eerste apostelen van den Islam worden genoemd en nog altijd in groote eere 

 door de inlanders gehouden worden. 



Noemden wij reeds eene, wij Avillen nog enkelen noemen, wier namen nog steeds in den 

 mond des volks voortleven, wier graven geëerd en onderhouden -worden. 



Zij zijn Kjahi Lambong, Klittiek en Telogo, discipelen van Soesoehoenan Moerio. 



Hun graven zijn ommuurd; gewoonlijk is ook een huisje of pendoppo boven gebouwd. Zij 

 zijn niet ver van dat van Soesoehoenan Moerio, in hetzelfde district Tjendana gelegen. 



In dat zelfde district, in de dessa Griebiek, is ook dat van Kjahi Kedoe, leerling en vriend 

 van Soesoehoenan Koedoes; en op den berg -Makamdowo, district Oendaan, ligt Makamdowo 

 begraven, die de waarzegger van den .Sultan van Demak zou geweest zijn. 



