225 



reliëfs hebben de beitelaars nergens een plekje open willen laten. Dit is overal duidelijk ; 

 ook, dat die vlam- en andere figuren daartoe hebben gediend; op zeer vele plaatsen al- 

 thans kan ik ze als niets anders beschouwen. Op de zuidzijde, juist om den hoek, is nog 

 maar één basrelief-beeld overgebleven. Daar het aanstonds volgt, geloof ik, dat dit nog be- 

 hoort tot de voorstelling, zoo even beschreven; het kan daarmee ook zeer goed in verband 

 worden gebragt. We zien daar toch een beeld, op de schuinte van een laag dak gezeten, 

 waaronder eenige bloemfiguren zijn gebeiteld. De eene voet staat op de aarde, de andere 

 is, opgetrokken, op het dak geplaatst. Het beeld blikt vol kalmte, maar tevens met beslis- 

 send, eenigszins streng, oog voor zich uit. De regterarm is vooruitgestoken, met twee uit- 

 gestrekte vingers, de overige zijn toegeknepen, de linkerhand is langs het ligchaam geplaatst. 

 Moet deze schilderij ons de magt van den God, in den tempel aangebeden, voorstellen, hoe 

 hij als door een woord, een uitstrekken van zijn hand alle magt en boosheid, die zich tegen 

 hem durven keeren, vernietigt? 



Ter linkerzijde is nog maar één basrelief, waarop wij twee zwaar-gebouwde dwergachtige man- 

 nen tegenover elkander zien zitten, die in gesprek zijn. De een houdt zijn hand onder de kin. 



Van de basreliefs van het derde terras, dat den- tempel draagt, zijn alleen die der west- 

 of front-, der zuid- en een paar der noord- en oostzijde over. 



"Wederom regts aanvangende, en wel van den trap of zijn leuning, ziet men daar een groot 

 wild varken, zeer duidelijk en fraai in al zijn deelen gebeiteld, in een bosch voorgesteld. 

 Het is geheel omringd door bloem- en hoornwerk, digt in elkander gebeiteld, waartusschen het, 

 als in een nis geplaatst, geheel zigtbaar uitkomt. Daarachter staan vier boeta's, aanstonds te 

 herkennen aan hun slagtanden en ronde puilende oogen. Tusschen en boven hen ziet men boom-, 

 Tbloem- en vlamfiguren. Hun bovenlijf is naakt. Ze dragen hals-, oor- en armsieraden. Slan- 

 gen zijn ook hun colliers. De armen hangen hun langs het ligchaam af; één hand is in de 

 zijde geplaatst. Een houdt zijn sarongkleed op. Twee hunner dragen kroonen, de overige 

 minder aanzienlijke hoofddeksels. Verder ziet men er nog twee staande beelden met monster- 

 dieren -hoofden, die als garoeda-bekken hebben. Op de zuidzijde zien we weder een varken , 

 maar liggende, dat de pijl, waarmee het getroffen is, nog in het ligchaam steekt. Ook dat is 

 omringd door een menigte bosch- en struikwerk, digt op elkander gebeiteld; aan iedere zijde 

 staat een man met boog in de hand. Achter den eenen staan twee kleinere dwergvormige beel- 

 den, van welke het eerste, iets grooter, een knods over den schouder draagt. Daarachter is 

 een niet te bepalen boomfiguur gebeiteld, waarop zich drie toppen verheffen. Achter den an- 

 deren boogman staan ook twee personen, van gelijke hoogte als hij. Alles is aangevuld met 

 bloem-, vlam- en andere figuren. Wij zien op ons basrelief voorzeker een jagtpartij. Zij mist 

 echter al de actie en uitdrukking daarvan. Aller gelaat is vol kalmte, zonder de minste be- 

 weging, en de armen hangen meestal langs het ligchaam neer. 



Geheel verschillend van deze is de volgende voorstelling. Wij zien daarop een man, die 

 een hoofdtooisel met twee hoornen draagt, een vrouw met beide handen om de beenen 

 houden, terwijl zij, van hem afhangende, zich met de eene hand aan een hoorn van zijn hoofd- 

 tooisel vasthoudt, en de andere in de zijde heeft geplaatst. Achter hem aan komen twee 



29 



