230 



Op de oostzijde een verdere eenvormige voorstelling van beelden, boom-,, bloem-, slangvormige 

 en andere figuren, waartusschen een paar tempels en een pandopo. 



Op de zuidzijde weder voorheerschend beelden. In het midden omtrent een vierarmig staand 

 gekroond beeld met glorie, dat een tjamara, een aksamala en een knodsfiguur houdt gevat; 

 de vierde hand is in de zijde geplaatst. Daarvoor knielen zeven beeldjes neer, en achter 

 zitten twee dienaren: de een houdt den bekervorm, de ander de vierkante kist gevat. Deze 

 beide voorwerpen zijn de eenige, welke op de basreliefs den grooten door hun dienaars worden 

 nagedragen. Moet dat vierarmige beeld een god voorstellen, dan zou men moeten meenen, dat 

 ook de Hindoe-goden van Java geacht werden sirih te gebruiken. 



De knielende beelden liggen op beide knieën, of op ééne knie, het andere been gebogen voor 

 zich plaatsende. De opheffing der handen ten eerbiedsbetoon is geheel gelijk die nog tegen- 

 woordig is. De tegenwoordige zitwijze der Javanen, met beide voor het ligchaam gekruiste 

 beenen, komt ook voor op de basreliefs, maar nergens bij eerbiedsbetoon, zoover ik althans heb 

 opgemerkt. 



Op den vijfden basrelief-band van boven, of op dien, welke het onderste terras omloopt, ziet 

 men, vanden zuidwesthoek aanvangende, eerst eenige honden, loopende, zittende, te midden van 

 ornamentwerk; verder een vliegende vogel, die een stok in den bek houdt, aan ieder van welks 

 einden een schildpad hangt, die daaraan met den bek zich vasthoudt; viervoetige dieren; een 

 pandopo, menschen, boomen, rond- en vaas-vormige figuren, dieren, een voorover buigend 

 man, met een stok slaande naar een in de andere hand gevatte slang; vóór hem twee groote naga's^ 

 wier ligchamen in elkander zijn geslingerd, en wier koppen tegen elkander staan opgerigt; or- 

 namentwerk, waartusschen een beeld met knods; wederom een groote naga, lang uitgestrekt, 

 nu een in elkander gekronkeld; een menschenbeeld met staart en dierenkop zit tegen hem 

 over; twee beelden tegenover elkander; een tempel; andermaal twee beelden; twee pandopo's,, 

 waarvan een gesloten of met wanden; twee beelden; een pandopo gesloten; twee dwergbeel- 

 den; twee gewone; een gesloten pandopo, daarna een opene; onzekere figuur; twee tegen el- 

 kander staande schapen; beeld; pandopo; twee beelden door een ornament gescheiden; een 

 steekt dreigend de hand uit, het andere houdt die als vreezende aan het hoofd; ornamentwerk. 

 Thans volgt een vierarmig op padmasana staand beeld met kroon en glorie; het houdt met 

 de opgeheven achterste handen een tjamara en een angkasa op; een der benedenhanden in de 

 zijde geplaatst, de andere verdwenen; daarvoor knielen twee beelden, achter elkander zittende 

 als heer en volg eun B'; het vierarmig beeld ziet naar hen om. Zoo ook de volgende, die we 

 nog verder zullen zien; ornamentwerk; twee beelden naar elkander gekeerd; ornamentwerk; een 

 pandopo; ornamentwerk. Vier beelden; een zit, een gaat als naar een daarop volgenden tem- 

 pel op; twee pandopo's boven elkander; boomen; beeld; twee beelden, waarvan het eene, een 

 man, het ander, dat onwillig schijnt, een vrouw, naar zich toetrekt; zij zijn door ornament- 

 werk omringd; twee zittende dwergbeelden , die naar beiden zien; ornament; pandopo; een 

 staand en daartegenover een zittend dwergbeeld; ornament; een heer met twee volgelingen, die 

 als opgaat naar een tempel, die volgt. De voorstelling van den tempel is overal dezelfde : een 



