234 



ste handen voor het ligchaam, de regter een driehoekige figuur houdende, iets hooger dan de 

 linker, welke op den enkel rust; weinig sieraden, maar groote hangers in de ooren; de drie 

 kroonen hoog en de middenste voor een hoofd met kwartmaan er onder. Het zit op een pad- 

 masana. Wij hebhen het, als nummer der B. B. (deel XXIII, pag. 30) No. 173 gegeven. 



Onze tweede groep wordt gevormd door de Brahma-beelden ten getale van zeven, uit wier 

 midden //No. 144 Brahma?" verrijst, in de B. B. op plaat 7 voorgesteld, ook bij Raffles, maar 

 bij dezen beneden zijn waarde: //from subjects in stone found in the vicinity of Boro-Bodo in 

 Kedu," zegt Raffles. De verdere, zoo] veel kleinere Brahma's zijn No. 110 van Pekalongan; 

 No. 115 van Wonosobo, waarschijnlijk daarheen van den Diëng gebragt; No. 117 van Redjo; 

 No. 146 van onbekende herkomst, en twee nog niet genummerd, welke wij hierboven als de 

 grijze en gekende deden kennen, thans echter als No. 174 en 175 catalogiseren. Wij hebben 

 niet kunnen uitvinden, vanwaar beide beelden. 



De derde groep, is de Wisnoe-groep, drie beelden: No. 112 van Wonosobo, zeer waarschijn- 

 lijk daarheen van den Diëng gebragt; No. 116 onbekend vanwaar, en een klein staand, nog 

 niet genummerd, beeld, dat we No. 176 geven, even als beide [anderen vier-armig, de twee 

 achter-armen opgeheven houdende, dezelfde attributen, regts de tjakra, links de sangka, beide 

 voor-armen en handen zeer beschadigd. 



Het beeld staat op een lotusbed, draagt een kroon en lang kleed, weinig versierd, niet bij- 

 zonder van sculptuur, gevonden in de Kadoe. 



De vierde groep: Siva in het midden, op zijn nandi gezeten, No, 114, gevonden iu de 

 nabijheid van Boro-Boedoer. Hij heeft voor zich staan het metalen verzilverde beeld met Siva's 

 derde oog op zijn voorhoofd, en een Boeddha in zijn kroon, dat we No. 177 geven. Verder 

 wordt hij omringd door vijf zinnebeeldige lingga's, zonder verdiensten, en van een natuurlijke 

 voorstelling van den Lingga. Nog ziet men daar twee lomp gehouwen nandi's in, een weinig 

 versierd; verder karti-keja, No. 124, zoon van Siwa en Parwati, de god des oorlogs, van Wono- 

 sobo, Diëng; eindelijk Parwati, althans gelijk men kan gelooven, No. 123, van Samarang, 

 Men herinnere zich tevens het reeds opgemerkte omtrent de beelden van deze vier groepen. 

 Daarmee is hier voor het doel van onze inleiding genoeg van hen gezegd. 



Uit het midden der vijfde groep, die der Doerga's, ten getale van negen, verrijst ter halver 

 ligchaamslengte boven de andere Doerga, No. 126, een der fraaiste beelden van de verzame- 

 ling, gevonden in Kadoe, nabij Boro-Boedoer. De verdere zijn No. 127 van Samarang; No. 128, 

 herkomst onbekend; no. 129, van voor het residentie-huis te Pekalongan; No. 130, onbekend 

 van waar; No. 131, als boven, 132 van Samarang; 133, als boven. Nu volgt nog een niet ge- 

 nummerd, voortaan No. 178, van dezelfde hoogte omtrent als No. 128, acht armen, gelijke in- 

 signia, de Sangkha gevleugeld, goed gehouwen, zwart van kleur, omdat het vroeger geteerd 

 was, uit de Kadoe afkomstig. 



Omtrent de Doerga-groep geven we de volgende algemeene opmerkingen. Niet een der tien 

 beelden heeft als voetstuk een padmasana, 't geen voor de Ganesa's, en andere beelden zeer 

 gewoon is. — De onderliggende stier, uit welks nek de vluchtende booze geest ten heelen of hal- 

 ven lijve uitkomt, heeft niets onder zich, of slechts een vierkante platte steenen plaat. — Ter- 



