301 



Als volgzame leerlingen zijn de Javanen in het voetspoor der Indiërs, hunne leermeesters, 

 getreden, zoo ze hen niet voorbijstreefden. Gelijk hun Brata-joeda, Rama en nog andere ge- 

 dichten de Mahabharata en Ramajana der Indiërs gedeeltelijk teruggeven, zoo kunnen we ook voor 

 een gedeelte hun verhalen of geschriften, die ze lampaJtan's noemen, en nog andere serafs, de 

 Poerana's van Java noemen. Daaruit zijn, gelijk voor Indië uit de Poerana's, voor Java de 

 vorsten-namen en de opvolgingen der oude dynastiën getrokken. 



Insgelijks springt ons ook daaruit een zelfde doel als dat der Indiërs bij hunne Poerana's 

 in het oog: verheerlijking der vorsten door verdichting, die ze van een bovenmenschelijk en 

 wondermachtig voorgeslacht, als uit den hemel, uit de goden zelf, voortgesproten, in rechte lijn 

 laat afstammen. Immers alle na-Modjopahitsche of Islamsche vorsten van Java, ook die welke 

 eerst langen tijd na Modjopahit groot werden, zijn volgens den Babad nakomelingen in rechte 

 lijn van den laatsten Browidjojo, die wederom, door een rij van vroegere vorsten-geslach- 

 ten alle beroemde namen in zijn stamboom opnemend, verder door eene rij van Brata-joeda- 

 helden en Hindoe-goden, tot Adam, uit den hemel naar de aarde gekomen, opklimt. Zelfs de 

 Wali's, later Soesoehoenan's genaamd, de apostelen van den Islam op Java, van w r elke, zooniet 

 allen, dan toch velen als vreemdelingen op Java kwamen, brengen zij tot dat vorstengeslacht. 

 Sommigen zijn door geboorte, anderen weder door huwelijken zeer nauw met den laatsten Browidjojo 

 verwant. Zoo streeft er nog ieder aanzienlijk Javaan naar, al was zijn vader ook een man uit 

 het volk, om zijn stamboom als een zijtak of liever luchtwortel van den grooten vorsten-boom 

 te doen voorkomen. 



Wij vergissen ons daarom niet, als wij aannemen, dat de Javanen met hetzelfde doel als 

 de Indiërs de vorsten-geslachten van zoo verheven oorsprong laten afdalen, en ons nevens 

 verdichte namen ook verdichte gebeurtenissen voor de vroegere eeuwen geven. Als vrome 

 Muzelmannen plaatsten zij koran-namen aan het hoofd der lijst. 



Wil men ons doen opmerken, dat in dit laatste, gelijk sommigen meenen, nog geenszins een 

 bewijs is gelegen voor de verdichting dier vorstenlijsten in een tijd na de invoering der Islams, 

 daaruit zal dan toch wel moeten volgen, dat die lijsten, aangenomen ze bestonden reeds vroe- 

 ger, later door de Islamieten even willekeurig veranderd werden, als ze voor hen door de Hin- 

 doe' s verdicht werden, en daarom toch geen vertrouwen verdienen. 



Wij zeiden, dat, gelijk de Indiërs hun vorstenlijsten uit de Poerana's en andere geschriften opmaken, 

 zoo ook de Javanen de hunne uit daarmede te vergelijken boeken samenstellen. Wij noemden 

 de Lampahan's. De Lampahan's zijn de schriftelijke processen-verbaal van het wajang-spel. Zij 

 leveren den Dhalang de stof voor zijn spel: de lamimlian poerwo voor de tvajang poerwo , anderen 

 voor de vjajang gedliog en klithik. 



De Javanen maken nog onderscheid tusschen echte en verdichte Lampahan poerwo, juister 

 oorspronkelijke en later door toegevoegde episodes meer uitgebreide verdichte verhalen te noemen. 

 De eerste zijn in dichtmaat [?] geschreven en van ouderen tijd, de laatste, wanneer ze geschre- 

 ven zijn, in proza en van latere vinding, verrijkt met de bij verhalen en uitbreidingen der Dhalang's. 

 De eerste zijn negen en dertig in getal, de laatste gaan dat van honderd te boven. De echte 

 worden nimmer op de wajang gegeven: zij zijn daartoe te beknopt van inhoud, waarom ze in 



