7 
 gendeels in klein (kurcijf) kawischrift, op lontarbladeren gegrift op dezelfde wijze als 
thans nog op Balì geschiedt. Wat voorts den inhoud dier manuskripten betreft, welke 
echter gedeeltelijk door den slechten toestand van bewaring niet te ontcijferen is, heeft 
het onderzoek van den heer Frieperrom voorloopig geleid tot de volgende op ntkianen 








Ei! . Dat zij Been zijn door personen, die geene Mohammedanen waren, zijnde de 
godsdienstige begrippen, daarin voorkomende, zuiver Indisch en nagenoeg overeenko- 
mende met die op Bals. 
À 2, Dat de taal groote verwantschap heeft met die der Kawi-werken van Bali. Sommige 
manuskripten schijnen eenen overgang aan te toonen van het Kawi tot het nieuw Ja- 
vaansch. Er komen bijvoorbeeld woorden in voor, zooals wonten (zijn) in plaats van 
het oudere wanten; ipoen in plaats van Ara enz. Voorls staan de manuskripten ach- 
ter bij die van Bali, doordien zij de Sanskritische woorden minder juist geven en de 
beteekenis van de enkele in het Kawi nog voorkomende verbogen verbaal- en nomi- 
naal-vormen verloren hebben. Door deze vergelijking blijkt alweder, dat de Kawi-li- 
teratuur van of thans nog op Balv, het oorspronkelijkste en beste voortbrengsel der 
polijnesische musen is en dat deze hare roem geenszins verminderd wordt door de 
Merbaboesche handschriften. 
3. Dat de handschriften allen in proza zijn zeen) wat bijzonder opmerking ver- 
dient, omdat men er de taal, zonder dichterlijke GES in hare oorspronkelijke 
eenvoudigheid vindt. 
4. Dat de inhoud der meeste manuskripten is van godsdienstigen aard. De godsdienst, door 
de schrijvers beleden, was voornamelijk Brahmaansch. Men vindt er de namen der 
goden, die de Frimoertti vormen, Branwa, Wassor en Iswara (Stwa), behalve nog 
die van verschillende andere goden, in het Hindu-Pantheon vermeld. Evenwel ko- 
men er ook Boeddhistische denkbeelden in voor en is het niholisme van het Boeddhaïs- 
mus in verhalen over de schepping enz. voornamelijk zigtbaar. De naam Borppna of 
GANTAMA of Sarsa Mornr is er echter niet in gevonden. De voorgeschreven kultus is 
er als die op Balien ook de beschrijvingen der tempels beantwoorden aan de Baline- 
sche. De heer Frieprnicu heeft voorts bij deze manuskripten gevonden een’ kalender, die 
geheel op de saneren wijzeis ingerigt en Wrega Sásana heet (op Bali Wriga Garna). 
_ Im het geheel kan 'van HEt manuskripten worden gezegd, dat zij tot nu toe het be- 
langrijkste der literatuur van Java zijn, aangezien zij, terwijl in alle andere bekende Ja- 
_vaansche handschriften de Mohammedaansche invloed en verbasteringen zigtbaar zijn, het 
| _Hindoe-Javaansche element zuiver terug geven. 
Het is der direktie aangenaam, in het 24ste deel weder een werk in het Kawi aan de 
geleerde wereld te kunnen aanbieden. Even als de uitgave van de Ardjoeno-wiwaha, in het 
23ste deel voorkomende ‚ is die van de Boma kawja te danken aan onzen adjunkt-biblio- 
thekaris, den heer Frrrperron. 
e 
